第一次看见有人把这两个概念放在一起的,很有趣。
这两个概念是否可以等同而论,关键在于如何理解海德格尔的“被抛性”概念。
如果你认为“被抛”与拉康所谓的“象征秩序”在阐述同一主题,那么这两个概念非常接近。但通常在面对两位面对不同社会环境和不同体系的思想家时,这样把两个概念强硬地关联在一起是不妥的。
进一步地讲,拉康所谓的“本真行动”或者“信仰行动”和“筹划”都属于一种被动性的人的属性,但海德格尔所谓的“筹划”是每个“此在”的共性,而”本真行动“是出于”信仰“的行为——不是每个人都有信仰。
另外,海德格尔的”筹划“更接近于一种宿命论,没有终点和目标,是被抛的此在的一种属性,他导致了 sorgen ,这样一个结果;
拉康的信仰行动会使得在无意识中的”真“被拉入象征秩序当中,是一种积极的,有目的的行为。
所以这两者还是有很大区别的。
这两个概念是否可以等同而论,关键在于如何理解海德格尔的“被抛性”概念。
如果你认为“被抛”与拉康所谓的“象征秩序”在阐述同一主题,那么这两个概念非常接近。但通常在面对两位面对不同社会环境和不同体系的思想家时,这样把两个概念强硬地关联在一起是不妥的。
进一步地讲,拉康所谓的“本真行动”或者“信仰行动”和“筹划”都属于一种被动性的人的属性,但海德格尔所谓的“筹划”是每个“此在”的共性,而”本真行动“是出于”信仰“的行为——不是每个人都有信仰。
另外,海德格尔的”筹划“更接近于一种宿命论,没有终点和目标,是被抛的此在的一种属性,他导致了 sorgen ,这样一个结果;
拉康的信仰行动会使得在无意识中的”真“被拉入象征秩序当中,是一种积极的,有目的的行为。
所以这两者还是有很大区别的。