我吃素不吃肉,是不是也是一种放生?
海涛法师开示:
当然是,如果大家都不吃肉,就没有人会去抓、去养,这也是个方法;但是你不能说:「我只要吃素就好,不要放生。」这样讲就变成悲心不够,为什么呢?因为事实并不是大家都吃素,明明有很多人在杀生,有很多动物在被杀。有很多人提倡只要吃素就好了,这是消极的,吃素还是消极的,放生才是积极的,如果通通没有动物在被杀,那没关係。但目前是有人在杀,所以我虽然吃素了,我还要救,这样才更圆满。
.知道师父慈悲,非常强调放生,有一个常令人争论的问题,有人问:有时就是因为有人大量放生,而製造一些人大量捕捉以满足需求,你认同他的说法吗?
海涛法师开示:
因为他这样子假设,你可以发现有的人,会先在对方插个小旗子,把对方定义成敌人,然后向他攻击。其实这种说法不成立,因为不是我们放生,他才去抓更多的东西,是因为我们这个时代越来越末法了,众生越来越颠倒了,人们贪图口福,什么都抓来吃,吃到有的动物都绝种了,所以我们藉着放生的活动振奋大家,唤醒大家的良心、善知,与自然和谐相处,我们在做这样的事。
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你会对这个世界上很多保护动物组织,一些绿色和平组织提这个问题吗?这些都是在这个时代,开始变的糟糕的情况下,我们在提倡这个放生,不是因为我们提倡他们才去抓,这个叫颠倒,更是混淆视听,所以我们不认同这样的说法,他这种理论本来就不成立。他们说製造一些大量的捕捉来满足放生,譬如说麻雀,就是因为有人要放,而增加他们去抓更多,不是这么一回事;你知道麻雀大家都怎么吃牠吗?
他们想怎么样吃麻雀,就抓麻雀来吃,不是因为我们要放才要去抓麻雀。油炸麻雀很好吃你知道吗?不能把他们的造恶,等同于我们的行善。我们放生是什么动机?是放生的动机。他抓麻雀是什么动机?是要吃麻雀的动机。两种不同的动机不可以画等号,所以这个是很溷淆视听的,希望大家要用智慧来看待这个问题。
海涛法师开示:
当然是,如果大家都不吃肉,就没有人会去抓、去养,这也是个方法;但是你不能说:「我只要吃素就好,不要放生。」这样讲就变成悲心不够,为什么呢?因为事实并不是大家都吃素,明明有很多人在杀生,有很多动物在被杀。有很多人提倡只要吃素就好了,这是消极的,吃素还是消极的,放生才是积极的,如果通通没有动物在被杀,那没关係。但目前是有人在杀,所以我虽然吃素了,我还要救,这样才更圆满。
.知道师父慈悲,非常强调放生,有一个常令人争论的问题,有人问:有时就是因为有人大量放生,而製造一些人大量捕捉以满足需求,你认同他的说法吗?
海涛法师开示:
因为他这样子假设,你可以发现有的人,会先在对方插个小旗子,把对方定义成敌人,然后向他攻击。其实这种说法不成立,因为不是我们放生,他才去抓更多的东西,是因为我们这个时代越来越末法了,众生越来越颠倒了,人们贪图口福,什么都抓来吃,吃到有的动物都绝种了,所以我们藉着放生的活动振奋大家,唤醒大家的良心、善知,与自然和谐相处,我们在做这样的事。
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你会对这个世界上很多保护动物组织,一些绿色和平组织提这个问题吗?这些都是在这个时代,开始变的糟糕的情况下,我们在提倡这个放生,不是因为我们提倡他们才去抓,这个叫颠倒,更是混淆视听,所以我们不认同这样的说法,他这种理论本来就不成立。他们说製造一些大量的捕捉来满足放生,譬如说麻雀,就是因为有人要放,而增加他们去抓更多,不是这么一回事;你知道麻雀大家都怎么吃牠吗?
他们想怎么样吃麻雀,就抓麻雀来吃,不是因为我们要放才要去抓麻雀。油炸麻雀很好吃你知道吗?不能把他们的造恶,等同于我们的行善。我们放生是什么动机?是放生的动机。他抓麻雀是什么动机?是要吃麻雀的动机。两种不同的动机不可以画等号,所以这个是很溷淆视听的,希望大家要用智慧来看待这个问题。