童子作如是等庄严城郭街巷舍宅。办诸供具一夜之中悉备足已。至明清旦。与八十那由他菩萨。阿逸多菩萨以为上首。其名曰观世音菩萨。大势至菩萨。香象菩萨。宝幢菩萨。难胜菩萨。文殊师利童子菩萨。勇健军菩萨。妙臂菩萨。宝花菩萨。不虚现菩萨。如是等菩萨摩诃萨。于余菩萨而为上首。与如是等大菩萨众前后围绕。出王舍大城往如来所。更整衣服。头面作礼。右绕三匝白佛言。世尊。食时既至所设已办。愿垂临顾入王舍城。至我室内哀受我供。

月光法王子

尔时佛告天帝：‘向者仁问。于何所没而得生此。听佛所说。东方去斯九十二亿百千佛土。而有世界名曰积宝。其国有无央数众宝树木枝叶华实。各各别异经行游观。棚阁讲堂悉用七宝。彼国土地悉绀琉璃。以无央数百千众宝合成。积宝世界佛号宝场威神超王如来至真等正觉。现在说法。其佛国土无有二乘声闻缘觉之所教业。纯诸菩萨具足弘普 周满佛土。其佛说法一会时。三十六亿菩萨逮得不起法忍。众适得忍 寻则踊身在于虚空。四丈九尺动于三千大千世界。则无央数七宝百千莲华。自然布地 无不周接。即从虚空诣他佛土。奉觐异国如来正觉。稽首归命咨问经法 听所说谊。其佛兴来以十二劫。昼夜各三 讲说经法。以故拘翼。当作斯观。其佛之界。诸菩萨众不可计亿。无有损耗 众宝积聚。佛之国土无异聚名。无有山林溪谷诸渊。无谈语者 无有众患。罗汉缘觉无食饮者。所以者何。斯诸菩萨昔以乐法悦豫为食。今此天子从积宝世界没来诣此处忉利天。故来见佛 稽首归命 咨问经典。为无数人演斯经法 广解其谊。又复欲令诸余菩萨具足兴发于斯法忍’。佛言天帝：‘月氏天子，佛欲释命 当护正法 受持奉行。如来灭度之后。最于末世法欲尽时。当住此阎浮提。于彼世时当授人民如是比像 深妙之法。优奥无量 精进将养。化不可计亿百千人住斯法忍。法没尽后人间终没。生兜术天弥勒菩萨所。启受于此诸佛世尊微妙之道化。于无量百千天子建立无从生。或发无上正真道意。弥勒菩萨成正觉时。住阎浮提十岁供养。弥勒如来及诸弟子与二万人俱。舍家之地 离家为道。行作沙门 启受经法。尽其形寿常持正法。佛灭度后。而以此法将济群生。悉当复值于斯贤劫千佛兴者。次第供养九百九十六佛世尊。悉于大圣净修梵行。过七十五江河沙劫。寻得无上正真之道为最正觉。号曰日曜如来至真等正觉。其佛土名一切具足’。

无量久远不可说劫之前，月光童子是释迦牟尼佛最初受佛授记、最初行菩萨道时的开门第一弟子和孩子，生生世世追随菩萨行菩萨道，并追随菩萨前往佛道场精进学法。在菩萨和佛的教导下和勇猛精进下，无量久远之前已成就十地以上、佛补位。月光童子原发愿之一是:不替释迦牟尼佛正法誓不成佛！

释迦牟尼佛前身可以上溯到毗卢遮那佛，《华严经》的“主场”是华藏世界，华藏世界的主尊便是毗卢遮那佛——华藏世界祖尊。据《华严经》，我们所在的娑婆世界、西方极乐世界，等等世界，只是华藏世界中极渺小的一部分，犹如沧海一粟。释迦牟尼佛身正是毗卢遮那佛身。佛的法身包括十地以上菩萨法身无量无际无极，不落轮回，其无限个分身在无限个世界，为度化众生而示现所有不同众生相包括菩萨相和佛相。示现普通众生相时，与普通众生完全一样，从头做起，步步发普度众生之心，步步修行，直至重新成佛，来启发所有众生:众生平等、众生皆可成佛圆满。

释迦牟尼佛重点推荐阿弥陀佛西方极乐世界、念佛、最方便、最殊胜法门、成就圆满。