本人学静坐已近八年，前几年每天早晨静坐30分钟，近一年早晚40分钟。双盘。只是觉得体力，精神有改善，觉得打生对身体确有好处。最近两年，只要上坐后稍入静，身体就不由自主抖动，只有强近自已不动才可停止。特别是近半年，上坐后只要稍入静，随着缓缓地吸气，就觉得有一股气由鼻腔直达脚底，脚底的经络随着气的到来，一点点胀起。陋着一次次绶慢深长的吸气，腿步由脚掌到小腿最后到大腿根部一点点胀起。最后实在受不了，随着一声呼气，胀满的腿步才可慢慢恢复正常。假如胀到大腿根部人已觉得很难受，此时仍不强追自己将腿步气体呼出，仍继续吸气的话，身体四肢就不由自主的开始抖动，并且力度很大。问一下各位前辈，这种现象是好还是坏？还有一个问题很纠结，我一直是按因是子静坐法的要求在做。蒋维乔先生说要时时意等丹田。但南怀谨老先生又说不能意守丹田，搞得人很纠结，不知听谁的。望各位前辈能指导指导！谢谢大家！
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本来不想说，原因大家都懂的，历史上从最初的先秦道家开始分裂，越往后越分裂，门派越来越多，法门也越来越多，这里面有人性之私和固执己见的因素也有政府打压的原因，假如没有任何外力干扰，这些对健康有极大好处的东西就会普及，试想老百姓都会养生了，不求医生少生病了，最重要的是心性会转变，这对任何一个政权都是不可容忍
古代修炼人是性命双修，上午干活下午修炼，性是心性命是身体，就像少林寺和尚炼武打坐配套，干活儿对修炼有极大帮助，注意别劳累过度就行，再来说外国人的养生方法无外乎锻炼营养充足睡眠，这也是科学的，但比起我们的性命双修差多了，因为外国人的养生没有修心性，只在锻炼身体。
如何打坐，如何入门？
因缘和合，结缚众生。
大道弱水，万象浮沉。
身体清静，固养肾水。
内心清静，涵养心火。
打坐时，手掐子午诀，不意守，不导引，身体会自动修行，简单又安全。
身心清静，自然心火下降，肾水上升。
水火交融，百病不生。
必须持戒才能有效果。
戒肉戒杀戒色，凝神清心。
打坐一个月就有效果。少吃饭，多吃蔬菜。吃半饱最好，或者一天吃一顿。
真心清净，必得气感。
心烦易染，尘尽光生。
心定炁住，炁住神全，神全形固。
打坐默念口诀
静心诀
冰寒千古，万物尤静。
心宜气静，望我独神。
心神合一，气宜相随。
相间若余，万变不惊。
无痴无嗔，无欲无求。
无舍无弃，无为无我。
因缘和合，结缚众生。
大道弱水，万象浮沉。
身体清静，固养肾水。
内心清静，涵养心火。
打坐时，手掐子午诀，不意守，不导引，身体会自动修行，简单又安全。
身心清静，自然心火下降，肾水上升。
水火交融，百病不生。
必须持戒才能有效果。
戒肉戒杀戒色，凝神清心。
打坐一个月就有效果。少吃饭，多吃蔬菜。吃半饱最好，或者一天吃一顿。
真心清净，必得气感。
心烦易染，尘尽光生。
心定炁住，炁住神全，神全形固。
打坐默念口诀
静心诀
冰寒千古，万物尤静。
心宜气静，望我独神。
心神合一，气宜相随。
相间若余，万变不惊。
无痴无嗔，无欲无求。
无舍无弃，无为无我。
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