普：什么是悲伤的性质？
克：有私人的悲伤，当你失去你的所爱之人，悲伤即至：
一种孤独，一场离别，一种因他人而引发的焦虑。
伴随着死亡，也有这样的感情：他不在了，他却还有那么多未了的心愿。
这一切，都是私人的悲伤。
那么，那个人，穿得破烂、脏兮兮的、低着脑袋；
他无知，不仅是对书本知识无知，而且是深层地、真正地无知。
一个人对那人怀有的感情既不是自怜，也不是对那个人的同情。
不是由于你比他的处境更好，因此而怜悯他，
而是在一个人的里面，感受到人的悲伤，一种亘古的沉重。
这种悲伤与私人无关。它存在。
—— 悲伤的火焰 全文链接
http://www.krishnamurti.top/tradition_and_r0.html

如果我这么问的话不知道会不会不太礼貌。感觉你已经看了不少克氏的书，为什么还在一直的解读和分析克的话语呢？

这世界上，有各国人民的感知 —— 非洲大陆、拉丁美洲大陆，
这有一种不断进行的运动；
有物理学家，生物学家的发现
—— 这些感知和这个世界的体验，正在吸入我的意识。
我们怎么能忽视这一切呢？如果我们只是捉住这个“我”来看它的源头，那是不够的：
那个吸进我体内的东西的过程是什么？
作为思想活动的“我”，不断被喂食和更新。
除非我看到这个过程，否则我就不理解。
克：先生，我们说过，整个意识领域是收缩和扩张的运动，
一个包含了信息、知识、知识的记录、动机、变化、政治主题、中东正在发生的事情、环境中发生的一切的运动，都是我的一部分：
我就是环境，环境就是我。在整个领域里，有“我”的运动。
我喜欢阿拉伯人，我不喜欢犹太人 —— 在这个意识中，这位（‘我’）出现了 ——
—— 传统与革命 27章
http://www.krishnamurti.top/tradition_and_r8.html#consciousness

阿：到达感知，我们与您同行。
克：不，先生。你走得更远。有一种感知，它是火焰，它提炼出精髓。
你不能说我抓住它了。只有精髓。现在精髓行动，或者可能不行动。
如果它采取行动，它根本没有边界。没有“我”在演戏。明显地。
普：这本身就是创造。创造不是除此之外的东西。
克：这种精髓的表达是行动中的创造，而不是新的行动或旧的行动。精髓是表达。
普：那么感知也是行动吗？
克：当然。看它的美。忘记行动。看看你在发生什么。
没有任何限定的感知是火焰。它提炼出它所感知到的任何东西。
无论它感知到什么，它都会提炼，因为它是火焰。
它不是一种感官知觉。
当有那种感知，每时每刻都在提炼，当你说我是个傻瓜时，去感知它
—— 在这种感知中，有精髓
—— 精髓行动或不行动，取决于环境，取决于它在哪里；
但在那个行动中没有“我”，根本没有动机。
孟买 1971.2.19