前言,
不知是否有真出d弟子能看到这篇文章,出玛出d的根本区别,在于出d弟子要今生百年后,回家,转身,
修这个转身的全部要求笔者不知道是什么,但这1️⃣2️⃣因缘f要度,我未度,在渡,
1️⃣2️⃣因缘f,是f教的基本教义,是一套娑婆因果的演f,
笔者用缘起之说,解释人身本质,及人生流转的过程,
要出d,就要知道这个12的:因为、所以、为什么…
12因缘f,也叫“十二缘起说”、“业感缘起说”,
是原始f教业报轮回说的理论基础,
~看官看好⚠️,是“原始f教”!
f教认为世界上各种现象的存在,都要依赖于一定的条件(也叫因缘),谓之,有因必有果,即善因善果,恶因恶果,有因为就必须有所以,
如离开了条件,就无所谓存在了,偶然的真存在与否?
就像常言说,一个人可以什么都不信,但必须🉐信因果,
因果循环,真实不虚🙏,
很多有缘出d弟子说起开悟,问需悟🉐什么:
悟人d的人情冷暖、磨脑地有悲,悟这六欲苦道的点点滴滴,人生百态,度这十二因缘f…
十二因缘是从无明到生死,彼此成为互相条件,成为因果联系的12个环节:
1️⃣无明,即无知;
2️⃣行,由1️⃣而产生的善与不善等行为(意识、意志);
3️⃣识,相当于托胎时的心识;
4️⃣色,相当于胎中的精神和物质方面的形体;
5️⃣六根摄入,六根即眼、耳、鼻、舌、身、意(心)等6种感觉器官;
6️⃣触,相当于出胎后开始接触外界事物;
7️⃣受,对苦乐等的感受;
8️⃣爱,指生起贪爱等欲望;
9️⃣取,指追求色、香、味、触等;
🔟有,即生存的环境,
1️⃣1️⃣生,即来世轮回之再生;
1️⃣2️⃣老死,人一生的终结,
其中:
1️⃣2️⃣是过去因,感现在果;即善因善果,恶因恶果,报应如影随形,尤现世报,
3️⃣~7️⃣是现在果;常言说欲知前世事,今生受的是,这辈子自己产生的顽、劣毛病,都是上方曾经的己显,来做什么?修正灵和端稳坐,
8️⃣~🔟是现在因,感未来果;吃苦了苦,苦尽甘来,种善因得善果,若是诚心渡,十世修行过,
1️⃣1️⃣1️⃣2️⃣是未来果,
1️⃣2️⃣个环节,前、后之间互成因果,互为缘起缘灭,是涉历过去、现在和未来三世的总的因果循环链条,
原始f教在分析苦难和造成苦难的原因时,提出此说,认为众生之所以有生死轮回种种痛苦烦恼,根源在于无明,只要能破除无明,就可以灭除生死轮回的痛苦而获得解脱,
不知,入灵d可是为如此?成功德力只是一面…
即使有明,这娑婆的自己,这化身,要沿着曾经那个本我,曾经走过的路,去熟悉些许印记,
要再去走,只为知:上莲盆那个我有多难,自己如今的难,未必如前缘,
这是为何今生要砺苦的根道言,
若只是单以为下来转一圈,便转身投生莲,那是笑言!
不知是否有真出d弟子能看到这篇文章,出玛出d的根本区别,在于出d弟子要今生百年后,回家,转身,
修这个转身的全部要求笔者不知道是什么,但这1️⃣2️⃣因缘f要度,我未度,在渡,
1️⃣2️⃣因缘f,是f教的基本教义,是一套娑婆因果的演f,
笔者用缘起之说,解释人身本质,及人生流转的过程,
要出d,就要知道这个12的:因为、所以、为什么…
12因缘f,也叫“十二缘起说”、“业感缘起说”,
是原始f教业报轮回说的理论基础,
~看官看好⚠️,是“原始f教”!
f教认为世界上各种现象的存在,都要依赖于一定的条件(也叫因缘),谓之,有因必有果,即善因善果,恶因恶果,有因为就必须有所以,
如离开了条件,就无所谓存在了,偶然的真存在与否?
就像常言说,一个人可以什么都不信,但必须🉐信因果,
因果循环,真实不虚🙏,
很多有缘出d弟子说起开悟,问需悟🉐什么:
悟人d的人情冷暖、磨脑地有悲,悟这六欲苦道的点点滴滴,人生百态,度这十二因缘f…
十二因缘是从无明到生死,彼此成为互相条件,成为因果联系的12个环节:
1️⃣无明,即无知;
2️⃣行,由1️⃣而产生的善与不善等行为(意识、意志);
3️⃣识,相当于托胎时的心识;
4️⃣色,相当于胎中的精神和物质方面的形体;
5️⃣六根摄入,六根即眼、耳、鼻、舌、身、意(心)等6种感觉器官;
6️⃣触,相当于出胎后开始接触外界事物;
7️⃣受,对苦乐等的感受;
8️⃣爱,指生起贪爱等欲望;
9️⃣取,指追求色、香、味、触等;
🔟有,即生存的环境,
1️⃣1️⃣生,即来世轮回之再生;
1️⃣2️⃣老死,人一生的终结,
其中:
1️⃣2️⃣是过去因,感现在果;即善因善果,恶因恶果,报应如影随形,尤现世报,
3️⃣~7️⃣是现在果;常言说欲知前世事,今生受的是,这辈子自己产生的顽、劣毛病,都是上方曾经的己显,来做什么?修正灵和端稳坐,
8️⃣~🔟是现在因,感未来果;吃苦了苦,苦尽甘来,种善因得善果,若是诚心渡,十世修行过,
1️⃣1️⃣1️⃣2️⃣是未来果,
1️⃣2️⃣个环节,前、后之间互成因果,互为缘起缘灭,是涉历过去、现在和未来三世的总的因果循环链条,
原始f教在分析苦难和造成苦难的原因时,提出此说,认为众生之所以有生死轮回种种痛苦烦恼,根源在于无明,只要能破除无明,就可以灭除生死轮回的痛苦而获得解脱,
不知,入灵d可是为如此?成功德力只是一面…
即使有明,这娑婆的自己,这化身,要沿着曾经那个本我,曾经走过的路,去熟悉些许印记,
要再去走,只为知:上莲盆那个我有多难,自己如今的难,未必如前缘,
这是为何今生要砺苦的根道言,
若只是单以为下来转一圈,便转身投生莲,那是笑言!