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十二因缘f(民间传说故事整理~原创)

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前言,
不知是否有真出d弟子能看到这篇文章,出玛出d的根本区别,在于出d弟子要今生百年后,回家,转身,
修这个转身的全部要求笔者不知道是什么,但这1️⃣2️⃣因缘f要度,我未度,在渡,
1️⃣2️⃣因缘f,是f教的基本教义,是一套娑婆因果的演f,
笔者用缘起之说,解释人身本质,及人生流转的过程,
要出d,就要知道这个12的:因为、所以、为什么…
12因缘f,也叫“十二缘起说”、“业感缘起说”,
是原始f教业报轮回说的理论基础,
~看官看好⚠️,是“原始f教”!
f教认为世界上各种现象的存在,都要依赖于一定的条件(也叫因缘),谓之,有因必有果,即善因善果,恶因恶果,有因为就必须有所以,
如离开了条件,就无所谓存在了,偶然的真存在与否?
就像常言说,一个人可以什么都不信,但必须🉐信因果,
因果循环,真实不虚🙏,
很多有缘出d弟子说起开悟,问需悟🉐什么:
悟人d的人情冷暖、磨脑地有悲,悟这六欲苦道的点点滴滴,人生百态,度这十二因缘f…
十二因缘是从无明到生死,彼此成为互相条件,成为因果联系的12个环节:
1️⃣无明,即无知;
2️⃣行,由1️⃣而产生的善与不善等行为(意识、意志);
3️⃣识,相当于托胎时的心识;
4️⃣色,相当于胎中的精神和物质方面的形体;
5️⃣六根摄入,六根即眼、耳、鼻、舌、身、意(心)等6种感觉器官;
6️⃣触,相当于出胎后开始接触外界事物;
7️⃣受,对苦乐等的感受;
8️⃣爱,指生起贪爱等欲望;
9️⃣取,指追求色、香、味、触等;
🔟有,即生存的环境,
1️⃣1️⃣生,即来世轮回之再生;
1️⃣2️⃣老死,人一生的终结,
其中:
1️⃣2️⃣是过去因,感现在果;即善因善果,恶因恶果,报应如影随形,尤现世报,
3️⃣~7️⃣是现在果;常言说欲知前世事,今生受的是,这辈子自己产生的顽、劣毛病,都是上方曾经的己显,来做什么?修正灵和端稳坐,
8️⃣~🔟是现在因,感未来果;吃苦了苦,苦尽甘来,种善因得善果,若是诚心渡,十世修行过,
1️⃣1️⃣1️⃣2️⃣是未来果,
1️⃣2️⃣个环节,前、后之间互成因果,互为缘起缘灭,是涉历过去、现在和未来三世的总的因果循环链条,
原始f教在分析苦难和造成苦难的原因时,提出此说,认为众生之所以有生死轮回种种痛苦烦恼,根源在于无明,只要能破除无明,就可以灭除生死轮回的痛苦而获得解脱,
不知,入灵d可是为如此?成功德力只是一面…
即使有明,这娑婆的自己,这化身,要沿着曾经那个本我,曾经走过的路,去熟悉些许印记,
要再去走,只为知:上莲盆那个我有多难,自己如今的难,未必如前缘,
这是为何今生要砺苦的根道言,
若只是单以为下来转一圈,便转身投生莲,那是笑言!


IP属地:河北来自Android客户端1楼2023-05-22 18:34回复
    二楼给贴吧,
    ㊗️古争道忍贴吧蒸蒸日上正当时


    IP属地:河北来自Android客户端2楼2023-05-22 18:55
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      三楼
      继续讲故事传说:
      1️⃣2️⃣老s,
      f家认为,人的最大的烦恼是害怕老死,死为人这一生世的终结,为什么会有“死”的烦恼呢,那是因为有“生”,有“生”才有“死”,所以说“生是老死缘”,若是能认识道死是另一个新的开始,未来比现在好,迫不及待去迎下一世,又或者高兴奢盼早日进入圆寂转身上莲生呢?
      莲母🙏《心经》有示:
      “菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃”……
      1️⃣1️⃣生,“生”是人生的开端,“生”的原因又是什么呢f家认为是因为“有”,什么是“有”?“有”是指某个人前生思想行为的总和,f教又称为“业力”,也就是说,是由前生“业力”之因,导致今世得以生为某类众生之果,所以说“有”为“生”因,“生”为“有”果,
      就像很多的上房儿童来游地历练,是娑婆而不是其他地,因为我们在这里有很多的因缘,
      这里既然是我们的游地,为何不为母地做些功德呢?
      设若人人皆修功德地,何来末f到临头?
      若要f莲上,还需修了缘,了缘难上难,
      🔟有,既然“有”的本质是个人前生的思想行为,即“业力”的总和,那么,“有”的原因是什么呢,f教认为是“取”,f教讲“取”,是指人们对人生和物欲的各种追求,由此形成各种不同的思想行为,即各种不同的“业力”,进而得到不同的回取,所以说“取是有缘”,
      9️⃣取,既然“取”是人们对人生和物欲的追求,那么,“取”的原因又是什么,f教认为, “取”的原因是“爱”,“爱”包括性爱、食欲等感情的和物质的各种贪爱,人是因为具有各种贪爱才去追求种种人生物欲的,所以说“爱是取缘”,
      8️⃣爱,既然“爱是各种贪爱,那么“爱”的原因是什么,f教认为,“爱”的原因是“受”,“受”🈯️各种苦乐感受,它导致了人们产生各种贪爱,所以说“受是爱缘”,
      7️⃣受,既然“受”是人的种种苦乐感受,那么,导致种种苦乐感受的原因又是什么呢,f教认为是“触”,“触”指人的肉体、精神与外界的直接接触,因为有接触才有感受,所以说“触是受缘”,
      6️⃣触,既然“触”是人的肉体或精神与外界直接接触,那么,导致“触”的原因又是什么呢,佛教认为是“六根摄入”,🈯️人的眼、耳、鼻、舌、身、意,六种感觉器官的认识;如果没有这些功能器官的认知,人们就不能触受外界事物,所以说“六根六入是触缘”,


      IP属地:河北来自Android客户端4楼2023-05-22 19:00
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        四楼
        继续三楼讲故事:
        传说,
        5️⃣六根六入,既然“六入”,是眼、耳、鼻、舌、身、意六种感觉器官和认识机能,导致“六入”的原因又是什么呢,f教认为是“名色”,“名”指人的精神活动,“色”指人的肉体,“名色”则是指有意识活动的人体,因为有了这个才会产生“六根的摄入”,所以说“名色是六入缘”,
        4️⃣色~名色,既然“名色”是指有意识活动的人体,那么导致产生有意识活动的人体又是什么呢,f教认为是“识”,“识”是指人在投生一刹那间的精神本体的神秘活动,相当于通常讲的“灵魂”,f教认为,人体生命是托“识”而成,所以说“识是名色缘”,
        3️⃣识,既然“识”是指人的投生一刹那间的精神本体的活动,导致这种精神本体投生(投富贵人家或投贫穷人家,又或者投生为畜生等的这6️⃣d回转)的原因是什么呢,f教认为是“行”,“行”是指人的一切(包括前生今生)思想行为(即业行),再是指推动这些思想行为获得一定果报的过程和力量,“识”是由于“业行”引发的,所以说“行是识缘”,
        2️⃣行,既然“行”是指人的能导致一定果报的业行,那么,导致人的种种“业行”的原因又是什么呢,f教认为是“痴”,“痴”又叫做“无明”,即愚昧无知,人之所以致力于种种不善的“业行”,是由于无知的结果,所以说“痴是行缘”,
        1️⃣无明~痴,f教认为,人的一生和人世间之所以有种种“苦”的现象,根源全在于“痴”,这是苦的最后根源,


        IP属地:河北来自Android客户端5楼2023-05-22 19:01
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          五楼
          继续三楼四楼的故事传说:
          十二因缘,也叫十二支,
          “四缔”之说认为,十二支中,对人生起最重要作用的是“生”、“爱”、“痴”三支,因为有“生”所以“爱”,爱会导致各种“苦”,根缘是由于“痴”,
          因此,人们要能获得最终的解脱,便应修习一些道理,彻底摆脱“痴”的羁绊,这就是“十二因缘说”度过…


          IP属地:河北来自Android客户端6楼2023-05-22 19:03
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            四楼讲故事,说传言,莫当真,真解道



            IP属地:河北来自Android客户端8楼2023-05-22 21:04
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