至少明世宗肯定是信的，毕竟他有这么一个道号:太上大罗天仙紫极长生圣智昭灵统元证应玉虚总掌五雷大真人玄都境万寿帝君

海瑞写给世宗的《治安疏》里提到过一个人——陶仲文，这个人就是一个道士
陶仲文，陛下以师呼之，仲文则既死矣。仲文尚不能长生，而陛下独何求之？至谓天赐仙桃药丸，怪妄尤甚。

道教是唐朝国教

冷知识，老子也不知道道教

明君眼里宗教是工具，昏君才会真信宗教

中国不是一神教国家，一个人可以信佛的同时又信道，所以皇帝拜昊天的同时又信道这并不冲突

皇帝拜不同的神又不是什么奇怪事，清都有修玉皇殿

古代CN有国教的说法么，好像没有诶，治理学说上从西汉后是儒，但众所周知儒教学说体系又不是那种我们认识里的政教合一

一般是三教合一吧，虽然实际上是孔夫子把释迦和老君吊起来抽就是了

现代人讨论个古代宗教也能毕毕剥剥的

唐朝认李耳为祖，宋认赵玄朗为祖

在中国东北诸民族萨满的跳神仪式中，尽管不同民族的萨满有不同的程式，但基本程序基本上是一致的，即请神（向神灵献祭）、降神（用鼓语呼唤神灵的到来）、领神（神灵附体后萨满代神立言）、送神（将神灵送走），这便构成了萨满仪式的基本架构。在清朝皇室里，萨满巫师的地位是很高的，可以这么说，清朝是萨满文化的一个鼎盛时期。
清宫中的萨满首先是为了保持满族的传统习俗，这就是所谓的“遵家法”，不仅常年举行各种祭祀活动，并且延续许多入关前的习俗。其次，它还强化了皇族间的血缘亲情，萨满本身就强调血缘关系，直至康熙五十七年以前，皇族内部还共祀一个神位，依次轮请至家祭拜，至月终再送归宫廷。雍正初年，还特赐庄亲王和贤亲王奉请宫内神位至家祭祀，以示优宠。此外，清帝以特别赏赉福胙的方式以示优宠，所谓“礼轻情意重”，将带有民族色彩的“神糕”赐予大臣，成为皇帝笼络臣下的一种方法

道棍吧，本质上李世民认老子跟道教认老子是一样的性质的，他们强行把道教跟道家连到一起就是为了黑道教就可以连老子一起黑

真明君根本就不在意这些宗教，只会拿它们像是工具一样用