开悟即是开发大脑的另一面，它与凡夫的认知领域是相反的方向，故曰顺为凡逆为仙，凡夫追求有为，而大道原本无为，这本就是朝着两个不同的方向走的，所以老子说：降本流未而生万物，而我们修炼就是要逆着行，一切天机地秘尽在这个逆行中求，智者易悟，昧者难行，不可说，不可说。

大道简之又简，没有太多的解说，只在一个逆字，凡夫顺行，为道者则逆而行之，方可见大道，故老子曰：为学日增，为道日损，损之又损以至无为，只有损之又损方可见道之本来，始知道法自然，无为而为。

大道简之又简，不简不是大道，大道本为一，先天亦为一，沒有二，三，当你找到了这个简，见到了这个一时，你就真正的开始了。

这时先天一炁自然就从虚无中来了，玄牝之门自然就打开了，元神主识，自然通明造化机，自然领悟抽添无作，火候无时，先天一气不採自採，定中自有神光自照了。

大道至简真实不虚，如果你始终都找不到这个简，始终都得不到这个一，始终在认繁认锁的话，那纵使你能阅遍万卷经那都是徒劳无获，因为大道本至简，大道本自然，至虚方为道，道者本为一，没有二，三，四。

(翠虚篇)云
天有七星地七宝，人有七窍权归脑。

元(丘处机)云
久视昆仑守真一
守得摩尼圆又赤
清虚浩旷陀罗门
万佛千仙从此出

(白玉蟾真人)云，头有九宫，上应九天，中间一宫谓之泥丸，亦名黄庭，又名昆仑，又名天谷，其名颇多，乃元神所住之宫，其空如谷，而神居之，故谓之谷神。