读文鈔复永嘉某居士书有感：
1.普陀未曾来过，一瞻菩萨道场则可。已经来过，在家供养恭敬礼拜。
2.岂菩萨唯在普陀，观音菩萨常在一切众生起心动念处，显大神通，演说妙法。
倘能常念观世音菩萨名号，自于一切时一切处常蒙覆被矣。
3.子女之成就，唯在幼时家教。幼时教以孝悌忠信，勤俭温恭，至长入学，方有受益之基。
4.欲治天下国家者，必从诚意正心格物致知而起，此是儒门教人希圣希贤之无上秘诀。
5.教子方法：
a.子女当能言语知人事时于家庭先令认字。日限几字，每日认过熟字，又须遍认一二遍。
b.凡力能为者，令其常做以习勤。衣服饮食勿令华美。
c.但凡抛撒五谷及损坏物件，无论物之贵贱，必须告其来之不易，及折福损寿的含义。
倘再如此，定遭扑责，决不放过。
d.及能读书，即将阴骘文，感应篇令其熟读
其日用作为，合于二书中善者而奖之，不善者而责之。如金入模，如水有堤，岂不成器。
e.入现设学校前，合数家请文行兼优深信因果之师，令其先读四书五经。
d.待学已有几分，不被邪说俗论所惑，即令入学，以开眼界，识校事。
能如是，则有天姿者，自能有为。无天姿者，亦为良善。
6.一切众生皆具如来智慧德相，但因妄想执著不能证得。
是知智慧德相乃生佛所同，即性德也。
有妄想执著则生佛迥异，即修德也。
7.修德有顺有逆，顺性而修，愈修愈近。修极而彻证，证而了无所得。
逆性而修，愈修愈远。修极而永堕恶道，堕而了无所失。
了此，富贵贫贱皆可自做主宰。
8.随心造业，随心转业。
一切所享者皆非完全由前因所定。前因俗所谓天，天定者胜人，谓前因之难转也。
人定者胜天，谓兢业修持，则前因不足恃。
9.愚者贤，平庸者超拔，皆在自己之存心修德与随时善教而已。
愿：天下父母皆善教子，子皆得成才。