先说一下我自己的理解吧:所有物质包括宇宙，还有其他所有人都只不过是我心之所想，即我就是造物者，我便是上帝，只要我有能力，我便能摧毁整个世界，再由我的意识(我心)创造一个全新的世界。死亡并不意味着灭亡，在我眼中，那只是我厌倦了，便摧毁了一个世界，再由我心创造一个世界，只是没了上个世界的记忆罢了，死不意味着灭亡，而是新的开始，所以我并不用在意死亡，鬼神也是，唯物主义者认为祂们不存在，但我认为，鬼神是我认为有就有，没有就不可能存在，一切都由我创造，我便是世界，但我又高于世界，我便是无上的存在，没有什么能束缚我，除了我的意识。我觉得很矛盾，既然我都是无上的存在了，那我为什么又会收到世界的束缚呢？或许我是我，但又不是我，亦或是有无数个我，我想不通，是我束缚了我吗？还是束缚我的，也是我，你们都是我，我创造的我，我也创造了我，那，我又是谁呢？(总体感觉很矛盾，不是一般的矛盾，说得我都怀疑我了)

主观唯心主义
心是衡量万物的尺度 我只能认识到我心中的存在
我的心确定了这个世界 这个世界只有我的思想在我的心之中
我诞生 我的世界随我的诞生而从混沌变成存在 我消散 我的世界再次归于混沌
所有人有思想 的原因只是我认识到其有思想
客观唯心主义
物质的运动必然是被推动的结果
第一个运动的物质必然是被非物质 既精神推动
正是因为第一推动的存在 世界才变成了现在这个样子 第一推动创造了世界
第一推动是世界是什么样子的决定性因素
第一推动也许并未孕育我 但是 因为第一推动的存在 我才诞生 第一推动如同我父
我的精神并非物质
在我的认识中别人有精神 这种别人的精神是被我的精神所确认的 同时也是我的精神中的一部分 所以我的精神 也必然是第一推动这个精神的一部分
死去的人的精神并未消失在我的精神之中 我死去也不会消失在第一推动这个精神之中
我与第一推动这个精神是一体的
第一推动既是万也是一 其就是精神本身

你这是主观唯心主义，就是认为你的意识是世界本源。客观唯心主义认为意识是世界的本源，但承认除自己以外的意识存在。就是意识创造了世界，然后意识去感知世界，你的意识只是其中之一。

世界的本源并不是时空之内的存在，因为时空之内的存在都是可朽的，而物质正是时空之内不断变化着发展着灭亡着的存在，所以世界的本源在时空之外，而精神意识其实是不在时空之内，而又参与到时空之内的，所以抽象理念本身并不会变化发展，只是被不断的替代，即使是替换理念本身也是不变的，只是被遗忘了而已，如果人类灭亡文明重启那么这些理念也会重新被唤起，然后在被替代遗忘。

目前的你只是属于唯心主义者，但并不是唯心主义论者，因为你只有观点而并没有对观点的论证，所以并没有什么逻辑的论证的过程，而这正是你现在追寻和迷合的地方。

而太极存在于时空之外而又能参与到时空之内，被以前的中国人认为是万物之源，看来也是不错的。

世界的本源并不是时空之内的存在，如果我们认为世界的本源就是存在于时空之内，所以我们必须从时空之内去寻找世界的本源，那么我们找到了什么？最开始西方哲学找到的是水，西方第一位哲学家泰内思说：水是万物的本源；而东方哲学找到的是气。近代科学找到的是原子，现在找到是量子。而量子又是测不准的，观察时它是粒子态不观察时它又是叠加态的神奇东西。