声明：文字复制自百度百科，本文只点评不翻译。
太史公曰：自古圣王将建国受命，兴动事业，何尝不宝卜筮以助善。唐虞以上，不可记已。自三代之兴，各据祯祥。涂山之兆从而夏启世，飞燕之卜顺故殷兴，百谷之筮吉故周王。王者决定诸疑，参以卜筮，断以蓍龟，不易之道也。蛮夷氐羌虽无君臣之序，亦有决疑之卜。或以金石，或以草木，国不同俗。然皆可以战伐攻击，推兵求胜，各信其神，以知来事。略闻夏殷欲卜者，乃取蓍龟，已则去之，以为龟藏则不灵，蓍久则不神。至周室之卜官，常宝藏蓍龟；又其大小先后，各有所尚，要其归等耳。或以为圣王遭事无不定，决疑无不见，其设稽神求问之道者，以为后世衰微，愚不师智，人各自安，化分为百室，道散而无垠，故推归之至微，要絜于精神也。或以为昆虫之所长，圣人不能与争。其处吉凶，别然否，多中于人。至高祖时，因秦太卜官。
点评：
1、太史公说得没错，卜筮在中国几千年的历史中经久不衰。自夏、商、周起光是卜就经历了《连山易》、《归藏易》、《周易》。到唐代时各种占卜多如牛毛，《开元占经》、《七曜占》、《宅经》、《六十甲子占》、《灵棋卜法》……宋代有《梅花易数》……甚至到清代《火珠林》占法仍然流行，清代总结的卜书有《增删卜易》。另外什么《大六壬》、《金铰剪》、《玉匣记》、《黄金策》之流不胜枚举，再加上各种抽签占卜及签诗，粗略估算不下千计。
再举唐代不为人知的卜法几种：《李老君周易十二钱卜法》、《孔子马头卜法》、《五兆卜法》、《六十甲子纳音》、《七曜日吉凶推法》、《逆刺占》、《悬象占》……真是种类繁多，闻所未闻。
2、将卜筮提高到兴国安邦的高度，有过度拔高之嫌疑。当今一国之兴亡在于其国家政策是否得当，在于对科技教育是否重视等等，而不是一味寄托于卜筮。对此段文字应保有怀疑态度，这与太史公一贯的思想有悖。