那是否像很多人讲的那样，踵息指的是呼吸可以很深的达到脚后跟呢？显然不是，我们人体呼吸的空气最多只能进入肺部，不可能进入脚后跟，除非肺破了个洞，空气才有可能超出肺脏范围，这是人体生理所决定的，所以踵息并不是人体生理上的深，而是层次上的深，是可以深入生命根源的意思。这样的解释才更符合庄子一代宗师的思想格局，相比之下，踵息是脚后跟或阴跷脉的气感反应等肤浅理解，自然不攻自破。我们前面在《炼精化气的流程一》这篇文章中提到，生命的根源，也就是我们的“命蒂”，在于母腹受气之初，婴儿以气穴胎息为渠道，沟通摄取虚空中的先天精气，先天精气不断转化为供给人体的后天精气，人才得以发育成长，百年寿命也是由此先天精气所决定。所以踵息指的是我们能回到这个根源的层次，像婴儿在母腹中那样，摄取本源的先天精气，也就是丹经所谓“息息归根”，只要能回到胎儿层面，那我们的先天精气就有了充足的补充，根深蒂固，自然有希望实现生命长青的可能。那我们该如何到达踵息的境界呢？首先我们要明确一点，道家讲的息，并不是局限于口鼻呼吸空气，而是一个体内外能量交互的过程，所以除了口鼻呼吸外，还有毛孔呼吸，窍穴呼吸，内息，胎息等等呼吸方式，都是我们摄取交互外界能量的过程。但是这个过程，也分不同层次，就像口鼻呼吸虽然也在实现内外能量的交换，但它与我们先天胎息所呼吸的先天能量不是一个层面，所以后天口鼻之息只能补充后天的能量营养，不能补充先天精气，进行后天吐纳等养气训练也只能益寿延年，而不能实现生命长青，要想使生命长青，就必须在人体的根源上做功夫

同时，息与我们的神是挂钩的，可以说神的层次决定了息的层次，就像后天的心神（识神）所主导的是我们的口鼻呼吸，那么深入根源的踵息，自然也由相匹配的神志主导。我们人在母腹时，神与心意是什么状态?现在人基本都回忆不起来，何谈在这个状态内炼呢？这就是因为显性的识神用事，先天根源的系统处于潜藏息止状态。所以，首先要提升神的层次，因为神是源于虚空的，而清静则是其本源状态，我们通过阴阳归根的入静方式，就能不断显发出更高层面的神，每更高一层的神显发出来时意识都会呈现清醒非常的效应，其所对应所主导的真息自然也随之出现。我们于此时心息相依，顺着真息阖辟之机逐渐深入，自然会有一层一层归于根源之感，就像顺着大树的叶枝摸到树根的感觉一样，所谓“真人潜深渊，浮游守归中”，并非只是一句理论形容，与祖师们以心印心，才是修行正途。而在进入先天丹道的修炼后，由于踵息代表着真人息深的意义，所以也有不同的层次，前期的添油接命与神蛰气穴，中期的产炼真种乃至长养道胎的修炼中，都离不开踵息的影子，所谓“以如来空空之心，合真人深深之息”，可以说只有功境中明了踵息的真意，修炼者方能开启走向生命自主的过程。我们在《入静的基本思路》中，提到现在人因为身体原因，大多不能实现稳定高层次的入静效应，可以说现在百分之九十五的人，都没法出现我们讲的真气熏养如痴如醉等效应，能偶然出现无念的状态都算稀有现象，更何况丹经所讲的真息、玄关呢？所以对于有志丹道修炼的人来说，身体的健康状态始终是一道横在修行路上的巨大关隘，并非你感觉身体没病就代表你没有任何隐患，很多人在不断养生练功过程中，才发现自己以为正常的身体几乎已经千疮百孔了，想必这对于有经验的练功者们来说并非虚言。所以我们要先通过种种养生手段，疏通全身经络，平衡体内阴阳，调养五脏六腑，补足后天精气，使身体处于健康状态，神与形俱，然后在充盈全身的真气所带来的熏养效应中，自然呈现舒适忘我的状态，从而实现稳定高效的入静效果，得以回到根源的境地。