哈尼语“aqqioq阿琼”（傣族）一开始对应的族群可能不是傣泰先民，而是古邛（qiong）都人。哈尼人来到“嘎噜嘎栽”，受到“阿琼”人的热情接待，哈尼人用羌人特产粟米、公鸡、米酒、肉干和“阿琼”人交换竹器制作手艺，哈尼人学会了竹器手艺，阿琼人学会了酿酒工艺，从此“阿琼”人村子就有了哈尼人的公鸡报晓。哈尼和阿琼天天一起喝酒，和睦相处。有一年阿琼人首领的妻子病逝，认为是哈尼人带进来的灾害，想要把哈尼人当做自己的奴隶来惩罚，把哈尼的小孩当做垫子捶打，说了很难听的话。此时的哈尼人，当初牵着妈妈的手来到“嘎噜嘎栽”的小孩已经是垂垂老矣的老者，老人们认为我们不能辜负“阿琼”人的好，哈尼和阿琼人是朋友，举起酒杯的手不可以拿起弓弩，不能和阿琼人起冲突，于是哈尼人决定离开“嘎噜嘎栽”，临走时带走了“嘎噜嘎栽”的一颗竹子留作纪念，前往哈尼人的下一个定居点“仍劳布楚”。
在“仍劳部楚”哈尼人第一次建立村寨，用三颗贝币问吉凶，续起昂玛林，牵着狗围绕寨子三圈，营造蘑菇房；第一次祭祀“昂玛”，一祭建寨石头，二祭昂玛树，哈尼人的“昂玛”信仰一直保持到今天；第一次出现社会分工，分出领袖、祭司、能人，领袖处理人与人的事物，祭司急急忙忙学祭司，能有营造蘑菇房；第一次开辟梯田种植水稻。哈尼人从此有了建寨的样式，以后哈尼人建寨就按“仍牢大寨”的样子建，后世子孙要牢记。可以说在“嘎噜嘎栽”之后，哈尼人的社会结构发生了质的突变。
在哈尼人的印象里，“阿琼”人的族群轮廓是:居住地周围有石头、竹子、河流，说话像你流水一样柔软“咯哩嘎啦”，善于种植水稻，制作竹器，爱喝酒，热情好客。
《史记 西南夷列传》 “自滇以北君长以什数，邛都最大，邛都：此皆魋结，耕田，有邑聚。”。邛都古国遗址就在哈尼人的迁徙路线上。张骞在大夏国看到商人贩卖蜀布和邛竹杖，可见当时邛都人的竹器扬名中外，与哈尼人向“阿琼”学习竹器技艺相符。或许哈尼人从“阿琼”那里不仅学会了技艺，还学习了祭祀、社会管理，这些上层建筑。粟作文明和稻作文明的交流融合是古代西南地区的历史主题，没有文字的哈尼人把它演绎成一个短期的历史事件，告诫后世子孙不要遗忘历史。曾经拥有先进文明的“阿邛人”不知去向，后进者哈尼人一直“苟”到现在，虽然一路上颠沛流离。时也命也。