菩提并不是哪一棵树能够长出来的。

明镜也不因台而有。

本来无一物。不是说本来什么也没有。世间万物明明就在那儿，你说没有，那不是瞪眼说瞎话吗。

为什么不超越六祖？
而喜欢研究六祖呢？费解🤔
.....

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其实按照中国人的中庸之道，非空非有，即空即有，不落两边，才符合中国人的性格

所谓的本来无一物是人心中本来无一物。也就是自性本来清静。

就是这个所谓的自性。所谓的真心所谓的我又在哪里呢？自性.真心也不过是个名，是个借指、指代而已。并不存在一个东西叫做真心叫做自性。楞严经有七处征心。觅心了不可得。心既不有何处惹尘埃。？？！！

有人以此偈，说六祖没有见性。实质是没有真正理解六祖的开悟偈

这里的本来无一物何处惹尘埃？是在三界唯心万法唯识的基础上而说。

离识无体。

我一直理解的是，他的偈是对照神秀的做的，说的是身、心，神秀想通过方法去让自己保持静。六祖意思是，自己就是静的。

神秀讲的是常人修行法门，六祖讲的是第一义直指，六祖虽高，但是他的顿悟法门也就他一个能用，自他之后能成了了，基本都是走的神秀的路子

本来无一物，不但法空心亦空。此是真空。不光心中无物，心之本体亦无，追究下去，了不可得。天上地下，寻之不见，觅之不得，不生不灭，不垢不净，言语难诠，妙笔难画，明明沥沥，灵明独耀。天然自在。与天同寿，与地地同命。纵横驰骋，无不是我。只有我。天上天下唯我独尊。