一、优良的军事DNA遗传
我们先扒一扒杜甫家族的DNA，如果祖先有这种“军事”基因，是可以遗传给后代的，有时候一个家族强大的遗传基因不仅影响一代人，甚至可以影响多代人。
虽说杜甫给我们留下的印象是总是贫困潦倒的状态，但是他们家可不是“贫农成分”，杜甫出生于一个有悠久传统的官僚家庭。这样的家庭有田产不必纳租税，丁男也不必服兵役，在社会里享有许多封建特权。他们和名门士族可以通婚，遵守儒家的礼教，恪守为官之道。用杜甫自己的话说就是“承儒守官”。
杜甫的远祖可以追溯到西晋的杜预那里，杜预是什么人？当时的人曾给他起个“杜武库”的绰号，称赞他博学多通，就像武器库一样。他从小博览群书，勤于著述，对经济、政治、历法、法律、数学、史学和工程等学科都有研究，无所不有。他特别喜欢读《左传》，杜预常称“王济有马癖，和峤有钱癖”。西晋有个人叫王济，特别喜欢相马，有个叫和峤的人喜欢敛财，晋武帝闻之，对杜预说：“卿有何癖?”杜预回答：臣有《左传》癖。以此可见杜预的文采是斐然众人的。
祖先的这些荣耀也一直让杜甫很为自豪，他曾说过吟诗作文都是份内的事情，他在给儿子的诗中说到：“诗是吾家事”，他还给朋友说过：“吾祖诗冠古”。类似的话他说过很多，虽然是自夸，倒也不是吹牛，因为符合事实的话不算吹牛。但是杜甫对于他远祖的才能只说对了一半，杜预除了超人的文采之外，他的军事素养也不容忽视。

杜预曾经做过镇南大将军、都督荆州诸军事，而且东吴平叛之后，杜预“振旅凯入，以功进爵当阳县侯，增邑并前九千六百户，封子杜耽为亭侯，千户，赐绢八千匹”。
《晋书》中还这样评价他：振长策而攻取，兼儒风而能战。
“兼儒风而能战”这六个字是杜预一生的特点，既有儒雅之风，又善于打仗，他的这些特点转变成遗传因子，传给子孙后代有的能写诗，有的能打仗，或者既能打仗又能写诗都是有可能的。所以说杜甫能懂军事，有点“军事意识”，肯定是家传遗风所显露出来的一点端倪罢了! 你看看老杜给两个儿子起的名字——宗文、宗武。以文传世固然是杜家家风，可是让后代能武、会武，这也是杜甫一生的心愿吧!
（未完待续）

书接上回（杜甫：我的外壳是诗圣，灵魂是军事家），上次说到杜甫的军事思想来源有三个要素不可忽视。第一个是他家族的优良军事基因的遗传。这次说一说其他两个要素。
二、战争的浸淫
大唐王朝虽然是中国历史上少有的盛世王朝，可是有一样东西伴随了它三百年的生命，那就是战争。从它所建立的第一天起直到它被推翻，在其三百年中没有一年不发生战争。
这些众多的、复杂的、长期的、残酷的各种各样的战争，它必然要促使人们去研究战争，反映战争，描写战争。如果当时没有战争或战争不多，那杜甫就不可能成为有“军事意识”的诗人了!
在此种大背景浸润下，杜甫借着自己的一双慧眼，穿透表面的歌舞升平，窥探到藩镇割据是国家统一、民族团结的心腹之患，是当时社会存在的主要矛盾和主要问题。杜甫这种军事危机感的思想在他的诗歌中很早就有所明确的表露。
公元 752 年，距离安史之乱的爆发还有三年，杜甫和高适、岑参、储光羲等人同登京城慈恩寺塔，登上高耸入云的慈恩寺塔，本可乐以忘忧；但杜甫不但没有“乐以忘忧”的感觉，反而是“登兹翻百忧”，他登塔写下了这样几句诗：
秦山忽破碎，泾渭不可求。
俯视但一气，焉能辨皇州。


慈恩寺塔晚景

这诗表面是写黄昏日暮之景：站在塔上放眼眺望，只见群山就好像被切开的无数残片碎块；历来是泾水浊，渭水清，但站在塔上远远望去，“清”“浊”二水都混淆在烟雾迷茫当中。再看长安城，也只看到迷茫朦胧一片。
这首诗实际预示着军阀割据大乱将至，大好河山即将破碎不堪。三年过后，“安史之乱”果然爆发，杜甫诗里描绘的事情最终发生了，唐玄宗也落得个国破、位失、妃死、狼狈逃窜的悲剧下场。
对此明代学者钱谦益曾十分中肯地说：“瑶池日宴，言天下将乱，而宴乐之不可以为常也。”只可惜，杜甫的这种军事思想当时是“无人会，登临意”。

三、亲自参加军事实践
德国革命诗人贝希尔曾说过一句很有名的话：“如果要描写的是猪排在油锅里煎炸时的感觉的话，那么，就得要求诗人的灵魂曾经跟猪排一起在油锅里躺过。”

杜甫的军事意识还要依靠他自己“亲自跟猪排在油锅里躺过才可以”，很多熟悉杜甫的朋友们现在可能在回想他的一生，好像不记得他有过战争军事经历。
我的回答是：有，但是时间短。
公元 764 年 6 月，52岁的杜甫到好友严武幕府中任职。他刚刚到职，就协助严武训练队伍、操练士卒、演练阵法，并陪严武检阅骑兵。因而他写下了这样一首诗------《扬旗》。
......
材归俯身尽，妙取略地平。
虹霓就掌握，舒卷随人轻。
三州陷犬戎，但见西岭青。
公来练猛士，欲夺天边城。
此堂不易升，庸蜀日已宁。
吾徒且加餐，休适蛮与荆。
这首诗就写阅军的盛况和他看到无比壮观场面后的兴奋不已的感情，杜甫这首诗写得大气磅礴，它更奏出了大唐盛世的主旋律：收复失地，还我河山! 这首诗它高扬着时代的旗帜，吹响了时代的号角！彰显了杜甫不忘初心的情怀。
它可以说是杜甫参加军事训练后的心得体会，而更重要的是他的人生理想在此时发生了巨大转变。
杜甫原先携家人到成都后想住不了多久就乘船东下，到湖北、湖南那遥远的蛮与荆去，然后再想办法回到京城长安和老家河南去。但杜甫参加军训后看到士兵热情高涨、信心百倍，自己也受他们热情高涨的影响：留下吧! 和士兵一起参加收复失地的斗争，还去蛮与荆干什么呢?
杜甫这种思想的巨大转变，一方面表现了他保家卫国收复失地的强烈愿望，另一方面更突出了他的军事意识。
于是，杜甫留下来积极参与严武军队的训练，杜甫的训练也让严武的部队士气高涨，斗志昂扬，他们向西出击，终于打败了羌人、吐蕃，连破数州，攘地千里，收复了不少失地。当这胜利的消息传来，严武以无比喜悦之情作了《军城早秋》诗赠送给杜甫：
昨夜秋风入汉关，
朔云边雪满西山。
更催飞将追骄虏，
莫遣沙场匹马还!
杜甫得诗后马上作《奉和严公“军城早秋”》一诗：
秋风袅袅动高旌，
玉帐分弓射虏营。
已收滴博云间戍，
欲夺蓬婆雪外城!
这首七言绝句虽然是“和诗”，但比严武的原诗更加有气魄和胆识，它写出了出征将士誓死保卫边疆、收复失地的豪情壮志和钢铁誓言。
诗中的滴博岭、蓬婆岭乃唐代岷江以西地区西通吐蕃之两道要冲。

滴博岭与维州相近，蓬婆岭与平戎城相近。维州与平戎城是岷江以西地区、唐蕃间南北两军之要冲，既然滴博岭、蓬婆岭为唐蕃间南北两军之要冲，严武为西川节度使，即在恢复松州维州，以牵制吐蕃，消解其对于长安西翼的压力，严武的战略计划自当先取维州，然后次第北上取平戎城与松州。及其已收滴博云间戍（维州地区），自然欲夺蓬婆雪外城（平戎地区）。所以杜甫说“已收滴博云间戍，欲夺蓬婆雪外城”。
你看，老杜对于军事认识还是相当有见地的，这首诗比严武的诗更透一层。严武说莫遣匹马还，是要歼灭来犯之敌，是立于战略防御层面来说的，而杜甫说此欲夺蓬婆，杜诗更为雄壮，他是站在战略进攻层面来说的，大有直捣“黄龙”的气概。明末清初的著名学者仇兆鳌曾说：“考严武生平所为多不法......唯破吐蕃、收盐川，为当时第一功也。” 想来严武能有这“第一功”，应该有杜甫的几份心血吧!

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