首先我们可以把人通过眼耳鼻舌身对爱的体验，设定为“主观获得性”的核心体验，那么这种核心体验与物化成果之间是什么关系，目前来看这两者之间处于断链关系之中，也就是没有关系的关系之中。为了说明断链关系，我们可以使用一些比方，那么我就打一个不太适当的比方来说明一下，比如：某个人发明了一个很有用的东西，那么人们只会把这个东西的发明与存在归功于奇点；归功于自然规律；归功于上帝，唯独不会归功于某个人自然也不会归功于某个人的核心体验，也就是说不会归功于爱，爱被除去了爱被他我除名了。即使他人可以把某个人的物化成果，归功于奇点；归功于自然规律；归功于上帝；唯独不会归功于某个人，但某个人自己仍然可以归功于自己，当某个人归功于自身而又没有归功到自身的“主观获得性”的核心体验上的时候，爱又被自我除名了。所以“爱”既可以人为的被“他我”除名，又可以自为的被”自我“除名，被“自我和他我”除名后的“爱”变成了一种“主观虚无”准确的说应该是一种“主观虚无”的感受，这种“主观虚无”的感受与任何物化成果之间不挂构，所以可以被认为是无意义无价值的体验，但至少这种“爱”可以为人类延续作出贡献，但通过后代的方式传递下去的“爱”难道不也是一种主观主虚的存在。所以说爱究竟是什么呢，爱是否是一种“主观虚无”为爱而活的人生，是否是为“主观虚无”而活的人生，但现实中并非人人都是“主观虚无主义”者，于是乎“爱”并非只有一个单一的层面而是具有两个层面，这两个层面是乎可以分为明层和暗流层，如果说明层是以婚恋为主，用以歌颂爱情的伟大，那么暗流层则是用来道德遣责和法律审判的，我想暗流层可能是以金钱包养为主，所以不管是一次性包养，还是长时包养都应该接受道德遣责和法律的审判。这世界所有的一切痛苦，贫困，落后，烦脑，挫折，都是由类点病毒直接或间接造成的，而类点病毒最害怕的就是爱，因为只有爱的能量才能杀灭类点病毒，所以类点病毒为了自保就需要把爱最小化，晚迟化，高本化，复杂化，困难化，这样便能温水煮青蛙，把爱煮废，以便于自身的持续存在和长久统治。类而上学正是我针对类点病毒写下的一套杀毒软件，类而上学从人类与人类类点的辨证关系入手，提示出了人类与其它动物的区别在于人类类点具有内在本质与外在本质之间二元矛盾性，如果说形而上学会告诉你：人是关于其它存在的存在。而类而上学会告诉你：人不仅是关于其它存在的存在，而且还是关于自身存在的存在。