然后我就莫名其妙出名了
这位的言论仔细看一下：
我只说他奴性思想，哗众取众，他就能拉木鱼下水，在这种人身边的小心了，他跳崖的时候一定拉身边一个垫背的。
我说农民的只能穿的起麻布，他要改成个平民不染色，士农工商，这平民是啥阶层？
我说石头屋子，他就能改成个漏风漏雨
这脑回路属实奇葩。然后他在那吹自己有多少精品贴，就这种歪嘴出来的精品有可信度吗？

所以我不由得产生了一个思考，嘴都能这么歪，屁股正的了吗？
他还在那搞各种周边还原，就这种歪人能还原出什么原著，
我又有一个更深的思考，他所谓的原著是不是就这样几百年一次次歪过来的？

所以我开始了第二个行动，还原有什么意义，还原的是什么。
经过半天的折腾，现在确定了一件事，有个徐哥说原著就是施耐庵一百回版，其他人不知道读书少还是心虚，被删为止就这一个观点。
这种专业性质的考证专业的去做。如：施耐庵的一百回版是施耐庵做的还是后人都架着施耐庵的名义改的？
拉虎皮扯大旗这事不新鲜，如骂我的小年轻心虚的时候就要架一个有名头标签或者主义，理论来抬高下自己。其实毫无意义，去他不知名的爹那瞎云，也不知道他真懂了没。

其实那个版本对我来说意义不大，到那个徐哥那的时候，已经走到水浒传统文化这一步。
我问他你这水浒传统文化是什么，他讲不出来，这个我承认属实为难人。
然后我又问你这施耐庵一百回版每天标榜的忠义是什么，忠在谁，义在那，天子，天下，民族？被删为止没人回答。
那么就这种还原出来的一本不知真假的水浒还在不断叫嚣还原，改编都不叫改编，这到底是什么文化？
所以我定义为水浒教，当然是有点托大的，各位随意。

最为主要的这种原著唯一论攻击各种改编，居然还诞生出了小说就是小说，历史就是历史，连历史背景都可以脱离。
我寻思施耐庵编的时候也是照着宋朝历史背景来的呀，这怎么个脱离法。弄个大清版的宋江起义？毕竟要是为了水浒教考虑，大清辫子长嘛。
这种脱离实际生活，脱离人民群众，彻底虚无出来的传统文化还是传统文化吗？
是谁在祸害水浒传！

大众娱乐归大众，专业考证归小众。但水浒文化应该归一。
所以在我一个业余党看来，也是我一开始就秉承的原则。那个版本是原著本就毫无意义，还有人要还原如同传统文化去孔家店学儒一样愚蠢。
水浒传是一种文化，是一种精神，他也是要不断进步的。
是我们千百年传唱的民族奋斗魂魄。
就让那帮水浒教抱着一本破书，好好看着，守着，一起进坟墓吧！

隔壁水浒吧某群体最逆天的神论还是水浒传天才文人本与武十回是糟粕，后人加的征辽征田王是精华

你都看明白本质是宗教了，没必要计较了