呵呵，初参后学一般会把落叶归根理解成放下，而把放下当成是末后句的也是比比皆是，如火如伪罗汉就是这类，如果这么草参再加好为人师的话，这里久远前形容这类为“瓶底水海啸晃”，晃久了自然而然认为自己无可匹敌也就随之而来认为自己连“瓶底水海啸晃”也是在赞美自己的话，那么自己是罗汉再世也就顺理成章了，闹出了惊天笑话还在为自己粉饰太平，是为“永殒善根”，人狂必有祸，这个祸就是沉三途苦，愚痴到极点了不是。

宗门许多案例考核行者实修的根基稳固与否为先机条件，其次就是验明行者是否基于这个基石上已经达到了融会贯通，这个非常重要也是必过之关，也就是坛经中六祖初关撞开后猎人堆里隐迹十五年在重关面前的卧薪尝胆之原委，这就是为什么宗门有三四五各关各说，世尊拈花与迦什尊者相互印的就是这个心，咐嘱代代传下去的大法的也是这个大任。

@如火是火 看见四楼虚老说的没，什么“竖穷三际，横遍十方”啊。你这样的不行啊，还禅宗公案呢，你是典型的“进一退九”，念 F 吧，你得不断进步啊，你不是禅宗的料儿啊啊啊啊

为什么近处的落叶归根却是露出了远山的全貌，这题非实修真参几近完结的苦行行者是不可能听闻后会心一笑的，就如世尊拈花迦什开颜一般，宗门的三玄三要就在这一句上亮尽宗风。有哪位试着道来，哦，对了，如是如火假罗汉就免了，正参道场一听你自称罗汉的话，二话不说就棍棒把你打出山门之外的，不信的话你就去试试看咯。

@如火是火 你的强项，快来研究一下
正中来。澹澹澄江月印苔。
相逢莫怪无回互。谁道当机贵活埋。
兼中至。捧剑书绅恒顺利。
堂堂妙用古今辉。互换灵机称至治。
兼中到。夜明帘外沉清照。
大千沙界绝纤埃。不许时人开口道。

老和尚 说这说那，唯显一心。