“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”。春夏秋冬，周而复始，今年的清明节又即将到来了。
“百善孝为先”，清明祭祖，是我们炎黄子孙的传统节日。如今国家提倡“孝道”，清明节已被国家列为法定节假日。各地也出台了许多便民措施，人们祭祖扫墓更加方便了！
拜祭祖先，寄托哀思，以慰籍祖先在天之灵！在这个时节，生活在城市里的人们纷纷以家族为主，结伴出行为亲人扫墓；而生活在农村的人们则是去野外坟地为老祖宗上坟。
清明节传承两千多年，是我国重要的传统节日，具有缅怀先人，礼敬祖宗的重要意义。中国过去儒家的教学，祭祖先最重要，《礼记》第一篇，五礼第一篇是“吉礼”，吉祥的吉，吉是祭祖。中国古礼里面，祭祖先是最重要的。祭祀祖宗是好事，是尽孝道；
那么清明祭祖有什么忌讳呢？如何更好的利益祖先呢？
一者忌杀生
贡品以香花、蔬果、素点为好，切莫为了祭祀而杀生。若逝者生前爱吃鱼，你也去买活鱼烧来摆在坟前，非但起不到祝福的作用，还是对死者的大不敬。
明代高僧莲池大师在戒杀文中写道：“杀生以祭，徒增业耳。夫八珍罗于前，安能起九泉之遗骨而使之食乎？无益而有害，智者不为矣！”
《竹窗随笔》中记载：浙江有位金先生，平日奉斋持戒，虔心甚笃，死后神识附身一孩子说：“因为我的善行尚浅，没能往生净土，但现在于阴间可以来去自如，也很快乐。”
一日，又附身来呵责他的妻子：“你为什么要杀鸡来祭祀我？因你杀生，现在走到哪都有官吏跟随看管着我了，无法再像从前那么自由。”这时儿媳妇正怀着孕，问其自身凶吉，他答：“这一胎是男孩，母子平安。下一胎还是男孩，母子双亡。”后来他所讲的话，果然都应验了。
《譬喻经》云：佛与阿难。到河边行。见五百饿鬼。歌吟而行。复见数百好人。啼哭而过。阿难问佛。鬼何以歌舞。人何以啼哭。佛答。饿鬼家儿孙。为其作福。行得解脱。是以歌舞。好人家儿孙。唯为杀害。无有与作福之者。后大火逼之。是以啼哭。
如此，为祭祀亲人而杀生，徒增亲人的罪业，世间孝子难道真的忍心这样做吗？是故，祭祀先人不可杀生，以资冥福，只要我们有一颗真诚的心，清净简单的贡品自然圆满。所以，不管我们是否信佛，都不要杀生祭祖，以免增加先祖的罪业。可以为祖先供上鲜花、清水、糕点、水果等素食以表敬意。
二者忌踩踏别家坟墓
若打算带着孩子一起扫墓，注意要看管好，勿让其乱跑乱动，更不可随地小便，以免对亡者造成亵渎。
近来“熊孩子”事件层出不穷，“熊孩子”为别人带来损失和麻烦数不胜数，让家长们头疼不已。
在此重要的传统节日将临之际，建议扫墓前，家长与孩子“约法三章”，制定行事标准，以免到时与别人发生冲突。在孩子年纪小，还不懂事又调皮的阶段，家长有必要对其进行中国传统文化教育，平时更要言传身教中华礼仪，帮助孩子养成良好习惯。
三者忌明火
若在山林草场、居民区周边祭祀，为生命和财产安全考虑，不应动用明火，避免火灾事故的“导火索”被点燃。
春天风劲，祭扫区域通常可燃物较多，清明时期是历年来森林火灾集中高发时段。根据我国法律规定，对不慎引起火灾导致烧毁森林面积30亩以上者，追究刑事责任；若达到100亩以上或者损失价值达人民币8000元以上，则处以3至7年有期徒刑。
烧纸、点烛、放鞭炮是传统的祭拜形式，尤其是一些老人们还在坚守着，但是传统也要继续向前发展，环保祭祀是适应新时代社会环境可持续发展的趋势。文明祭扫，人人有责，不要因一时的疏忽，而给国家造成难以弥补的经济和生态损失，自己也损失惨重，甚至付出自由的代价。
四者忌在世不孝
生前一次孝，胜过万次扫。清明万堆纸，不如在世端碗饭！一日笔者听邻居聊天说到哪家死了老人，子女正在大操大办云云。
“生前好好对他比什么不强，死了瞎折腾。”
“就是说啊，花那钱呢。”
百善孝为先，请珍惜身边在世的亲人，平日好好照顾，嘘寒问暖，比什么不强？不可做那“生前不孝，死后乱嚎”之人，徒增他人笑料。
现代的佛弟子们缅怀先祖，思亲弘孝之时应用清净无为的佛法来寄托我们无限的思念。我们可以：
亡灵供食
可亲自制作素菜或买点水果在家祭祀祖先。要特别注意，祭祀祖先，万万不可以杀生！你杀生祭祀祖先，不祭祀就不杀生，不但你自己有罪，这是加重祖先的罪业，这叫大不孝。
护生放生
放生功德无量，不但给了被放众生一条命，而且为他们做了皈依后，在他们的八识田里种下了善根，功德无量，将此功德回向给已故亲人，利益很大。
佛事超度
这是佛弟子最应该做的，而且最圆满、功德最大的事。如果做的好，甚至有可能将祖先直接从三恶道中解脱出来。
已故很久的亲人是否还需要超度？
其实，超度利益的对象，不仅是亡灵，还包括生者，因为超度的本意是利济众生，即“超越生死，共渡涅槃彼岸”。
因此虽然四十九日期满后，大部分中阴阶段的众生都已完成投胎，但此时超度仍能帮助他们。
因为六道就好像一间旅舍，不同生命形态就像所穿的外衣，而真正住店的不是这件外衣，而是我们轮回不变的心识，超度就是把礼物寄给主人，因此不论身处六道中的哪个道，一经超度都能获益。
对于已经投胎的众生而言，超度虽然已无法改变他在六道的去向，但还能改善他的生活环境，如果投胎到人道，可以消减八苦诸难；如果投胎到畜生道，可以免受屠刀、奴役，甚至被授皈依、放生等等。在佛教的《善生经》中提到，为人子女的义务就是时常做功德回向给已故的父母。因此，身为佛弟子者应在清明节追思怀念已故的祖先，并以亡者的名字做供养来帮助他们解脱。是故清明之际，佛教各大道场都会举行清明思亲法会，超度十方六道亡灵，而居家佛弟子则可以实行以下的项目：
一、到祖先灵位的坟墓、骨灰塔等地做打扫和拜祭。
二、到寺庙为往生者做超度法会，并将功德回向给亡者。
三、为亡者受戒，并将功德回向给亡者。
四、为亡者做任何功德，如供僧、点灯等，并将功德回向给亡者。
清明祭祖之时，佛弟子当以诵超度类的经文为主，如果时间足够，可以虔诚地念诵《地藏菩萨本愿经》、《阿弥陀经》、《三十五佛忏悔文》、《华严经》中的《普贤行愿品》、《往生净土祈请文》等等，还可以念诵：南无阿弥陀佛、观音菩萨的六字大明咒、释迦牟尼佛心咒、百字明等等殊胜的密咒与佛号。
因此，在清明节的时候，除了扫墓及祭祖以外，应遵循祖先的教诲、发扬祖先的美德，并且将一切善行功德回向给他们，令他们早生净域，离苦得乐，这才是实践孝道最具体的表现。
“百善孝为先”，清明祭祖，是我们炎黄子孙的传统节日。如今国家提倡“孝道”，清明节已被国家列为法定节假日。各地也出台了许多便民措施，人们祭祖扫墓更加方便了！
拜祭祖先，寄托哀思，以慰籍祖先在天之灵！在这个时节，生活在城市里的人们纷纷以家族为主，结伴出行为亲人扫墓；而生活在农村的人们则是去野外坟地为老祖宗上坟。
清明节传承两千多年，是我国重要的传统节日，具有缅怀先人，礼敬祖宗的重要意义。中国过去儒家的教学，祭祖先最重要，《礼记》第一篇，五礼第一篇是“吉礼”，吉祥的吉，吉是祭祖。中国古礼里面，祭祖先是最重要的。祭祀祖宗是好事，是尽孝道；
那么清明祭祖有什么忌讳呢？如何更好的利益祖先呢？
一者忌杀生
贡品以香花、蔬果、素点为好，切莫为了祭祀而杀生。若逝者生前爱吃鱼，你也去买活鱼烧来摆在坟前，非但起不到祝福的作用，还是对死者的大不敬。
明代高僧莲池大师在戒杀文中写道：“杀生以祭，徒增业耳。夫八珍罗于前，安能起九泉之遗骨而使之食乎？无益而有害，智者不为矣！”
《竹窗随笔》中记载：浙江有位金先生，平日奉斋持戒，虔心甚笃，死后神识附身一孩子说：“因为我的善行尚浅，没能往生净土，但现在于阴间可以来去自如，也很快乐。”
一日，又附身来呵责他的妻子：“你为什么要杀鸡来祭祀我？因你杀生，现在走到哪都有官吏跟随看管着我了，无法再像从前那么自由。”这时儿媳妇正怀着孕，问其自身凶吉，他答：“这一胎是男孩，母子平安。下一胎还是男孩，母子双亡。”后来他所讲的话，果然都应验了。
《譬喻经》云：佛与阿难。到河边行。见五百饿鬼。歌吟而行。复见数百好人。啼哭而过。阿难问佛。鬼何以歌舞。人何以啼哭。佛答。饿鬼家儿孙。为其作福。行得解脱。是以歌舞。好人家儿孙。唯为杀害。无有与作福之者。后大火逼之。是以啼哭。
如此，为祭祀亲人而杀生，徒增亲人的罪业，世间孝子难道真的忍心这样做吗？是故，祭祀先人不可杀生，以资冥福，只要我们有一颗真诚的心，清净简单的贡品自然圆满。所以，不管我们是否信佛，都不要杀生祭祖，以免增加先祖的罪业。可以为祖先供上鲜花、清水、糕点、水果等素食以表敬意。
二者忌踩踏别家坟墓
若打算带着孩子一起扫墓，注意要看管好，勿让其乱跑乱动，更不可随地小便，以免对亡者造成亵渎。
近来“熊孩子”事件层出不穷，“熊孩子”为别人带来损失和麻烦数不胜数，让家长们头疼不已。
在此重要的传统节日将临之际，建议扫墓前，家长与孩子“约法三章”，制定行事标准，以免到时与别人发生冲突。在孩子年纪小，还不懂事又调皮的阶段，家长有必要对其进行中国传统文化教育，平时更要言传身教中华礼仪，帮助孩子养成良好习惯。
三者忌明火
若在山林草场、居民区周边祭祀，为生命和财产安全考虑，不应动用明火，避免火灾事故的“导火索”被点燃。
春天风劲，祭扫区域通常可燃物较多，清明时期是历年来森林火灾集中高发时段。根据我国法律规定，对不慎引起火灾导致烧毁森林面积30亩以上者，追究刑事责任；若达到100亩以上或者损失价值达人民币8000元以上，则处以3至7年有期徒刑。
烧纸、点烛、放鞭炮是传统的祭拜形式，尤其是一些老人们还在坚守着，但是传统也要继续向前发展，环保祭祀是适应新时代社会环境可持续发展的趋势。文明祭扫，人人有责，不要因一时的疏忽，而给国家造成难以弥补的经济和生态损失，自己也损失惨重，甚至付出自由的代价。
四者忌在世不孝
生前一次孝，胜过万次扫。清明万堆纸，不如在世端碗饭！一日笔者听邻居聊天说到哪家死了老人，子女正在大操大办云云。
“生前好好对他比什么不强，死了瞎折腾。”
“就是说啊，花那钱呢。”
百善孝为先，请珍惜身边在世的亲人，平日好好照顾，嘘寒问暖，比什么不强？不可做那“生前不孝，死后乱嚎”之人，徒增他人笑料。
现代的佛弟子们缅怀先祖，思亲弘孝之时应用清净无为的佛法来寄托我们无限的思念。我们可以：
亡灵供食
可亲自制作素菜或买点水果在家祭祀祖先。要特别注意，祭祀祖先，万万不可以杀生！你杀生祭祀祖先，不祭祀就不杀生，不但你自己有罪，这是加重祖先的罪业，这叫大不孝。
护生放生
放生功德无量，不但给了被放众生一条命，而且为他们做了皈依后，在他们的八识田里种下了善根，功德无量，将此功德回向给已故亲人，利益很大。
佛事超度
这是佛弟子最应该做的，而且最圆满、功德最大的事。如果做的好，甚至有可能将祖先直接从三恶道中解脱出来。
已故很久的亲人是否还需要超度？
其实，超度利益的对象，不仅是亡灵，还包括生者，因为超度的本意是利济众生，即“超越生死，共渡涅槃彼岸”。
因此虽然四十九日期满后，大部分中阴阶段的众生都已完成投胎，但此时超度仍能帮助他们。
因为六道就好像一间旅舍，不同生命形态就像所穿的外衣，而真正住店的不是这件外衣，而是我们轮回不变的心识，超度就是把礼物寄给主人，因此不论身处六道中的哪个道，一经超度都能获益。
对于已经投胎的众生而言，超度虽然已无法改变他在六道的去向，但还能改善他的生活环境，如果投胎到人道，可以消减八苦诸难；如果投胎到畜生道，可以免受屠刀、奴役，甚至被授皈依、放生等等。在佛教的《善生经》中提到，为人子女的义务就是时常做功德回向给已故的父母。因此，身为佛弟子者应在清明节追思怀念已故的祖先，并以亡者的名字做供养来帮助他们解脱。是故清明之际，佛教各大道场都会举行清明思亲法会，超度十方六道亡灵，而居家佛弟子则可以实行以下的项目：
一、到祖先灵位的坟墓、骨灰塔等地做打扫和拜祭。
二、到寺庙为往生者做超度法会，并将功德回向给亡者。
三、为亡者受戒，并将功德回向给亡者。
四、为亡者做任何功德，如供僧、点灯等，并将功德回向给亡者。
清明祭祖之时，佛弟子当以诵超度类的经文为主，如果时间足够，可以虔诚地念诵《地藏菩萨本愿经》、《阿弥陀经》、《三十五佛忏悔文》、《华严经》中的《普贤行愿品》、《往生净土祈请文》等等，还可以念诵：南无阿弥陀佛、观音菩萨的六字大明咒、释迦牟尼佛心咒、百字明等等殊胜的密咒与佛号。
因此，在清明节的时候，除了扫墓及祭祖以外，应遵循祖先的教诲、发扬祖先的美德，并且将一切善行功德回向给他们，令他们早生净域，离苦得乐，这才是实践孝道最具体的表现。
