1268年10月29日，最后一位霍亨斯陶芬的头颅被那不勒斯的斧头砍下。查理把这个不幸的对手从教皇国的领地赶出去之后，草草结束了他的命运。他谋杀了一个王位请求者，即使在最幽深的地牢里，他也要打扰康拉丁的长眠。康拉丁和他贵族朋友的处决一致受到了当时和后世的口诛笔伐，认为这是恐惧暴虐的可耻行为，历史很快展开了报复。任何诡辩都无法把查理从谋杀的污点中清洗出来。有人指责克莱门特是罪犯的同谋：更加严重的指责也针对了他，因为他既没有要求查理交出康拉丁，康拉丁是被教会审判而开除的、同时是在教会领地上被囚禁的，也没有马上出手阻止刽子手的行为。教皇应该预见到了这个血腥的结局，因为他太了解查理的本性了。教皇很希望也很同意杀死腓特烈二世的最后一个子嗣，这样就能永远消灭霍亨斯陶芬家族统治西西里的要求。如果克莱门特四世当时能发出反对的感叹，或者对康拉丁的悲惨命运表示同情，历史反倒会对赞美对这个教皇的追忆，康拉丁的权利在上帝和人类的眼中都像太阳一样明确无疑，但命运让他完成了伟大的士瓦本家族的倒台。然而他沉默了，他的沉默就是谴责的理由。10月29日康拉丁的头颅在掉落；11月29日，克莱门特四世就在维泰博去世。腓特烈二世无辜孙子的在那不勒斯脚手架上的情形痛彻人心：他向天空举起了双手，然后跪在地上祈祷，接受死亡的判决；这个感人肺腑的形象矗立在垂死教皇的床边，让他最后的时光变得昏暗惨淡。而一想到现在这个无所不能的胜利者查理，他也感到很恐惧。他要是作为一个司铎在消灭这个教廷死敌的过程中感到了满足，那他一样会被现前这个情形折磨：胜利的果实已经被抢夺在一个暴君手里，他是西西里国王，罗马的元老，托斯卡纳的代执(Vikar)，所有归尔甫城市的保护人；这个人可能转眼会成为意大利的统治者和教会的压迫者。
这短暂而辉煌的事业，好像不是历史的真实而是浪漫的故事，康拉丁结束了英雄的霍亨斯陶芬家族，也结束了他们为占有意大利而与教廷进行的漫长斗争。如果说这位少年贵族的命运是悲惨和不公的，那么这个结果历史至少宣判过了：德意志不应该再统治意大利，日耳曼和法兰克的古老帝国不应该再恢复了。如果腓特烈二世的孙子战胜了安茹的查理，他就会恢复那些形势和斗争，而那些形势和斗争不应该再在国家的进步中存在了。整个德意志都在为他的陨落而悲哀，但没有一个诸侯或个人为他报仇。士瓦本王朝彻底灭亡了；康拉丁只是其家族继承合法性(Legitimität)的最后一个牺牲品。这个伟大的家族代表着他们时代的制度体系。当然，他们也会随着时代的变迁而衰落，没有任何教会和政治力量能够恢复历史所抛弃了的合法地位。没有任何一个伟大的家族能比霍亨斯陶芬家族更代表这样一个制度，在他们一百多年的统治中，中世纪的法统之争(Prinzipienkampf)发展出了最有决定性的方式，涌现了最伟大的人物。教会和帝国这两个体系的战争，为解放人类的思想和精神1互相打击，这是中世纪的顶峰，在这个历史的顶峰上，闪耀着康拉丁悲剧性死亡的光环。虽然这个伟大的王朝本身已经灭亡，但霍亨斯陶芬家族的斗争以其它形式成功地继续了下去，这个斗争终于把人类从神职人员的专制统治中解救了出来，如果没有这个英雄家族的事迹，这些过程是不可能实现的。
——格雷戈罗维乌斯《罗马城中世纪史》第十卷三章267节 译者：林二鹿
这短暂而辉煌的事业，好像不是历史的真实而是浪漫的故事，康拉丁结束了英雄的霍亨斯陶芬家族，也结束了他们为占有意大利而与教廷进行的漫长斗争。如果说这位少年贵族的命运是悲惨和不公的，那么这个结果历史至少宣判过了：德意志不应该再统治意大利，日耳曼和法兰克的古老帝国不应该再恢复了。如果腓特烈二世的孙子战胜了安茹的查理，他就会恢复那些形势和斗争，而那些形势和斗争不应该再在国家的进步中存在了。整个德意志都在为他的陨落而悲哀，但没有一个诸侯或个人为他报仇。士瓦本王朝彻底灭亡了；康拉丁只是其家族继承合法性(Legitimität)的最后一个牺牲品。这个伟大的家族代表着他们时代的制度体系。当然，他们也会随着时代的变迁而衰落，没有任何教会和政治力量能够恢复历史所抛弃了的合法地位。没有任何一个伟大的家族能比霍亨斯陶芬家族更代表这样一个制度，在他们一百多年的统治中，中世纪的法统之争(Prinzipienkampf)发展出了最有决定性的方式，涌现了最伟大的人物。教会和帝国这两个体系的战争，为解放人类的思想和精神1互相打击，这是中世纪的顶峰，在这个历史的顶峰上，闪耀着康拉丁悲剧性死亡的光环。虽然这个伟大的王朝本身已经灭亡，但霍亨斯陶芬家族的斗争以其它形式成功地继续了下去，这个斗争终于把人类从神职人员的专制统治中解救了出来，如果没有这个英雄家族的事迹，这些过程是不可能实现的。
——格雷戈罗维乌斯《罗马城中世纪史》第十卷三章267节 译者：林二鹿
早就听闻女王，欧洲之心的翻译更是学术翻译的高峰
