传说特征
掌控入微：最早在第四卷第245张人生自是有为难中提到陆大先生超出当前境界的入微。不过在第四卷第237章中，陆大先生就自述略具传说特征。这也是全书第一次提到传说特征。
无处不在：最早是正邪大战时苏无名破关而出，越过龙门，成就法身，然后“围攻”诸位邪道法身，斩杀大阿修罗蒙南、夔牛妖王，击败渡世法王，重创血海罗刹。原文第四卷第361章明确提到，这一特征的本质是“他本质提升到某种玄妙的状态，天地间每一点每一个地方都糅合在一起，于是没了距离，任意抵达”。不过这种状态无法持久，在正邪大战时期的苏无名只能持续二十息。
投影不灭、己身不灭：最早还是苏无名表现出来的。在与大阿修罗蒙南的战斗中，蒙南抓住机会击杀了苏无名一次，然后苏无名就当场复活并一剑杀了蒙南。这显然是提前沟通他我带来的特征。
反照外界：具体来说，效果便是让天地改变，言出法随。如果是其他的诸天万界，则可以借助真实界气息，为天地订立规则，甚至重启。第一次使出是在神魔世界，陆大先生为神魔世界制定规则，救下孟奇等人。
诸界唯一：法身层次的此身唯一在表现上仅有在宙光碎片分离时不多出“他我”。第一次提及是在第六卷第32章。（其实只要是个有其他传说特征的大概率都有这么个特性）
拔于九重天：第六卷第2章提及，但是不知道具体效果。根据第六卷第116章内容，楼主猜测应是形容本质提高到高于真实界接近九重天。属于比较本质的特征。

彼岸特征
短暂跳出时光长河，追溯过往，照见未来：第一次提及是在霸王六斩的最后一式，踏入长河命不注定。其中霸王召唤出的诸多他我投影中包括了不少过去身。在第六卷第2章终于提到了具体的能力特征。虽未明确说明，但是楼主推测应该就是这个，确切来说是追溯过往，而照见未来还未证的，不然恐怕阿难很难击杀霸王。
操作命运：第一次提及是孟奇重返灵山前夕（此时应该是半步法身），能小幅度操作命运，篡改因果。应是孟奇道一印登堂入室，诸果之因有成造成的效果，与彼岸特征类似。并借此创造出了“不问前尘”“不求来世”。
时空唯一：孟奇越过龙门，成就法身，与魔佛摊牌时，斩出了“不问前尘”之刀，“不求来世”之剑，勉强算得上时空唯一，只是没有遍布时空，略具彼岸特征。
感受长河冲刷和命运流动：字面意思。在第六卷第2章提及。
一言可为天下法：孟奇初成法身，前往南疆与蛊神大战时第一次提及，实际上就是放大某条天地法则，颇有取巧之处。

传说异象
第一重异象：表示有强者达到了传说的要求，正在突破，但不一定能成功。出现的异象有“仙界横空”（正道），“九幽降临”（邪魔阴鬼），“天地家乡”（无生老母一脉独有）。另外，韩广同时证出了“仙界横空”与“九幽降临”两个异象
第二重异象：经历考验，终于推开“传说之门”时的异象，根据各人武道、本性等不同，异象皆有所不同，数量最是繁多。有“三界飞雪”、“银蛇乱舞”、“九日同出”、“功德延寿”、“万佛接引”、“枯荣菩提”、“紫气东来”、“金灯万载”（以上仅为提到），“改天换日”（霸王证得），“大道之门”（杨戬、孟奇证得），“星星之火”、“圣德润物”（人皇、高览证得双重异象），“混沌白莲”（顾小桑证得），神魔来朝（韩广证得）
第三重异象：因人而异，但数量只有几种，普通的“万界来朝”，佼佼者的“众星拱月”，强极一时的“星耀成海”（原文钦定不要钱的异象）（bushi）
第四重异象：两世并立（孟奇，据传闻玉虚一脉证得元始真身者，会在传说时出现此异象），永恒归宿（顾小桑，依赖炼化生死原点的一部分证得）

彼岸异象
彼岸异象第一类，“天地混沌”。登岸者同时也会经历最后一劫，“永恒之无”
彼岸异象第二类，“照彻十方”。底蕴越深厚，照亮的地方越多。
彼岸异象第三类，“大道显化”。此类异象由自身掌握并结出半个“果实”的大道具现而成，足有一元之数。写出来有“万佛朝宗”，“梦幻泡影”，“五德成凤”，“岁月交替”，“诸仙共迎”，“宇宙化书”，“灵宝持剑”，“道德骑牛”（仅提到）“返老青木”（青帝证得），“元初再现”（孟奇证得），“无生之末”（顾小桑证得）
彼岸异象第四类，“光阴绕身”，属于皆能证见之像。此乃彼岸回溯时光，占有未来的凭依——自身真实界的时光长河终于成形。
彼岸异象第五类，“得见元始”。若登临彼岸时，能直接回溯到当前纪元最初，并贯通时代间隔，触及上个纪元末年，则能证见该异象。
彼岸异象第六类，“再造纪元”。根据孟奇证见该异象的经历猜测，需要有大道之树之类的物品才能证见该异象。

限于个人能力的限制，可能有所疏漏，还望诸位道友多多交流，互通有无

好好好，赞美愚者

不属于这个时代的愚者
灰雾之上的神秘主宰
执掌好运的黄黑之王

仙界横空，大道之门，星耀成海，两世并立

结果卡在中间的造化好像就想不起有什么特别

精华帖

造化能感受时光冲刷，命运变更啊，这就是为啥造化也叫苦海

造化特征是感知时光长河冲刷保留部分彼岸更迭时间线的记忆