在拉萨,你只要跟随藏人群流动的方向,走在那些手提保温壶、举着转经筒、挂着念珠、口中轻声念诵六字真言的人群之中,就能来到八廓街和大昭寺。在这里,你除了震撼,还是震撼!对于修行的执着、对于信仰的虔诚、对于仪轨的专注,如果不是把一件事情做到极致,试问普通人谁能如藏民有这般忘我投入的状态?
你看,八廓街上那些磕长头的藏人,风尘仆仆,穿着破旧的围裙、绑着护膝、戴着手垫,五体投地,额头上有一大块的黑痂。它们完全无视其他人的目光,完全沉入在自己与信仰之间,一个长头连着又一个长头。千里万里跋山涉水,不知经过了几多日月,不知几万次几亿次的匍匐身体、用额头触碰大地,他们来到了拉萨。男人、女人,甚至带着孩子,小孩子同样一丝不苟地顶礼、倾身,平和而坚毅,看不出愁苦疲累,看不出激动欢欣。所有悲欣交集的情绪,都已经消化在漫长的路途上。唐僧西天取经,尚有徒弟和白龙马相助,而这些藏民是用意志、用信仰支配了肉身,成就了自己的向佛之心。
你看,大昭寺门口、长明灯藏室周围,有藏人、有汉人、也有外国人,脚下铺着长毯,周围放着衣物和包,以及水杯,在向着大昭寺佛像的方向,原地磕着长头,十万、二十万,是他们的发愿。他们从四面八方涌向大昭寺,来治愈、重生、洗涤自己,雪域高原最纯净的雪山、湖泊、阳光、云朵让他们惭愧,他们象藏人一样匍匐在这片土地最神圣的大昭寺广场,放下傲慢、偏执、爱恨、纠结,抚摸自己的内心、观照自己的灵魂,用谦卑的姿态,重新认识天地和众生。
磕长头时两手合十,表示领会了佛的旨意和教诲,触额、触口、触胸,表示身、语、意与佛相融,合为一体。磕长头是藏传佛教信徒为实现信仰、祈福避灾而进行的最为虔诚的祈祷方式。同时,它也是藏传佛教密宗修持的一种方法,旨在使身、口、意“三业”清净,与佛的身、口、意三密相应,即身成佛,而修持是其唯一途径,其中包括至少十万个长头。
如果一天磕一百个长头,需要三年的时间,才能完成十万。当然一次长途朝拜,足可完成。近年来,有很多人在谈论休闲养生、谈论躺平和无为。是啊,人生来人间百年,有什么意义?给自己一个信仰,苦行僧般去完成一个心愿、去做一件事情?还是上班摸鱼、闲时上网、饿时吃饭、困了睡觉,有钱旅个游、出个国,或者抱狗、逗猫、沾花、惹草?
王子们创建了佛教,成了佛祖;大家族的子弟写出了优美的《飞鸟集》,成了诗人;最劳苦的大众,在大地上艰难跋涉。历史学家说,历史从来不是某几个英雄人物的历史,历史是人民大众的历史。人民大众形成这世界的滚滚洪流,推动者历史的前进。除了历史的使命,我们还可以做自己,追随自己的内心,专注地做自己喜欢的事情。在这个世间,我们应该温柔而坚定的活成自己,更纯粹、更勇敢、更自信,更无畏!
八廓街上那个磕长头的孩子,几岁的模样,明亮的眼睛,一脸的坚毅,平静专注的样子,让人佩服。小小年纪,心智的成熟大概已经超过了很多成年人。经过了艰难磨砺,见过了山河日月,以后的生命里,没有什么能打败他,他的思维和眼界超出了芸芸众生,他内心的强大足以慈悲万物。这些,不是休闲与躺平可以得到的。
大昭寺里大大小小的佛像,密密麻麻的金身,释迦牟尼12岁等身佛像慈悲威严。在这个神佛的国度,我双手合十,没有念诵六字真言,我只是对着佛祖,一个微笑。
我看到,佛祖还给我的,也是一个微笑。
你看,八廓街上那些磕长头的藏人,风尘仆仆,穿着破旧的围裙、绑着护膝、戴着手垫,五体投地,额头上有一大块的黑痂。它们完全无视其他人的目光,完全沉入在自己与信仰之间,一个长头连着又一个长头。千里万里跋山涉水,不知经过了几多日月,不知几万次几亿次的匍匐身体、用额头触碰大地,他们来到了拉萨。男人、女人,甚至带着孩子,小孩子同样一丝不苟地顶礼、倾身,平和而坚毅,看不出愁苦疲累,看不出激动欢欣。所有悲欣交集的情绪,都已经消化在漫长的路途上。唐僧西天取经,尚有徒弟和白龙马相助,而这些藏民是用意志、用信仰支配了肉身,成就了自己的向佛之心。
你看,大昭寺门口、长明灯藏室周围,有藏人、有汉人、也有外国人,脚下铺着长毯,周围放着衣物和包,以及水杯,在向着大昭寺佛像的方向,原地磕着长头,十万、二十万,是他们的发愿。他们从四面八方涌向大昭寺,来治愈、重生、洗涤自己,雪域高原最纯净的雪山、湖泊、阳光、云朵让他们惭愧,他们象藏人一样匍匐在这片土地最神圣的大昭寺广场,放下傲慢、偏执、爱恨、纠结,抚摸自己的内心、观照自己的灵魂,用谦卑的姿态,重新认识天地和众生。
磕长头时两手合十,表示领会了佛的旨意和教诲,触额、触口、触胸,表示身、语、意与佛相融,合为一体。磕长头是藏传佛教信徒为实现信仰、祈福避灾而进行的最为虔诚的祈祷方式。同时,它也是藏传佛教密宗修持的一种方法,旨在使身、口、意“三业”清净,与佛的身、口、意三密相应,即身成佛,而修持是其唯一途径,其中包括至少十万个长头。
如果一天磕一百个长头,需要三年的时间,才能完成十万。当然一次长途朝拜,足可完成。近年来,有很多人在谈论休闲养生、谈论躺平和无为。是啊,人生来人间百年,有什么意义?给自己一个信仰,苦行僧般去完成一个心愿、去做一件事情?还是上班摸鱼、闲时上网、饿时吃饭、困了睡觉,有钱旅个游、出个国,或者抱狗、逗猫、沾花、惹草?
王子们创建了佛教,成了佛祖;大家族的子弟写出了优美的《飞鸟集》,成了诗人;最劳苦的大众,在大地上艰难跋涉。历史学家说,历史从来不是某几个英雄人物的历史,历史是人民大众的历史。人民大众形成这世界的滚滚洪流,推动者历史的前进。除了历史的使命,我们还可以做自己,追随自己的内心,专注地做自己喜欢的事情。在这个世间,我们应该温柔而坚定的活成自己,更纯粹、更勇敢、更自信,更无畏!
八廓街上那个磕长头的孩子,几岁的模样,明亮的眼睛,一脸的坚毅,平静专注的样子,让人佩服。小小年纪,心智的成熟大概已经超过了很多成年人。经过了艰难磨砺,见过了山河日月,以后的生命里,没有什么能打败他,他的思维和眼界超出了芸芸众生,他内心的强大足以慈悲万物。这些,不是休闲与躺平可以得到的。
大昭寺里大大小小的佛像,密密麻麻的金身,释迦牟尼12岁等身佛像慈悲威严。在这个神佛的国度,我双手合十,没有念诵六字真言,我只是对着佛祖,一个微笑。
我看到,佛祖还给我的,也是一个微笑。