当下,人工智能(Artificial Intelligence,以下简称AI)正以前所未有的速度和广度渗透到我们的生活中。科学技术的发展不仅重塑了我们与机器的互动方式,也在艺术创作这一人类情感与经验智慧的结晶上,展现出了惊人的潜力。诗歌,作为一种文学艺术形式,其创作过程充满了灵感、情感和哲思。机器学习与人类经验,谁会是未来诗歌的创作缪斯?
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6月22日,作为首届清照诗歌艺术节的重磅版块,焦点对话“以AI写诗为参照,思考诗歌语言和人类经验的关联”在济南章丘明水古城双泉酒店龙山厅隆重开展。清照诗歌艺术节是诗歌爱好者的盛会,更是专业人士思维交融的探索之旅。活动汇聚了诗人、学者、技术专家等各界人士,从不同角度出发,针对AI对于未来诗歌的应用及影响,展开了一场关于创作本质的深刻讨论。
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01
AI在现当代诗歌创作中的角色
AI的出现令许多行业产生“被取代”的恐慌,诗歌领域也不可避免地进行了关于“创作替代”的讨论。在场嘉宾对此分为三派,一派是积极迎接型,他们以技术专家为主,认为未来AI一定会参与到诗歌创作和发展中,和人类互相启发互相补充;一派为中立态度,不与时代抵抗,顺势而为;另一派则对于AI的“入侵”持怀疑态度。他们偏具艺术家情怀,认为人类创作具有独特性,AI或许可以模仿诗歌的体裁形式,但人类情感的自然流露、对生活经验的深刻反思和艺术化表达,都是AI难以企及的。
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技术专家们解释了AI如何通过学习大量的诗歌文本,掌握诗歌的结构、韵律和象征手法,并运用这些知识生成新的诗歌,尽管AI生成的诗歌可能缺乏深层次的情感共鸣,但其创作速度和多样性却给诗歌创作带来了新的可能性,或许在某种程度上有助于诗人跳出传统框架,带来更广阔的创作灵感。
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当然,目前的AI在中文语料体系下的学习还十分受限。北京邮电大学MBA教授王立新提出,AI还需要经历大量的训练学习,我们采用什么方法、如何对AI提出要求,对于AI能写出怎样的作品有着决定性的影响。此外,在诗歌发展的漫长阶段里,一个文明有一个文明的诗歌标准。正如唐宋时期的诗歌,和我们现当代的诗歌有着明显的区别,但都不乏好诗。那么进入AI时代,也许诗歌会有新的标准,而人工智能与人类也将成为合作关系,而不是替代关系。
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诗人臧棣尽管表达了顺势而为的心态,也仍旧认为AI能力再怎么强大,还是会有汉语里面所谓“灯下黑”或者“阿喀琉斯之踵”,还是有它无法顾及到的区域。而这些区域便是人类诗人的立足之地。对此诗人黎衡玩笑式地想象:臧棣就是发达人工智能时代的抒情诗人,未来也许会有AI版的臧棣和人类版的臧棣共存。
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建筑师、策展人、元宇宙架构师野城非常看好AI学习的走向,他认为语言正在从生产力演变为创造力,AI不再是单一的模仿机器,而是处于从“器”经由“身”而向“道”上升的阶段。对此,诗人、美国乔治梅森大学教授维韦克·纳拉亚南(Vivek Narayanan)表达了类似的立场:“我们现在对AI的希望和恐惧更多地取决于隐喻,而非技术。与其将人类机械化——这可能是二十世纪大多数科学的视角——我们现在应该教会自己将机器人性化。”
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01
探索AI诗歌创作的边界
关于AI进行创作的边界,除了广为关注的伦理和版权问题,本次焦点对话还碰撞出多个值得深思的角度。
在这个话题上,批评家格雷(Grigory Bondarenko)坚定地与AI保持距离。他提出我们需要关注AI的对立面——自然智能。“无论在东方还是西方,与石头坐在一起并跟它聊上几天几夜,是件很正常的事。把周遭的世界当作是一个有意识的、智能的、有触觉的存在。这不正是普遍意义上诗歌的概念吗?”他认为剪断与自然智能的纽带,却要去硬生生借力人工智能,只能让我们离人类本质越来越远。据此,格雷提出了一个非常有价值并耐人寻味的问题——AI诗歌的受众是谁?高效创作出来的大批量诗歌,谁来消费?前面嘉宾维韦克·纳拉亚南(Vivek Narayanan)提到阿兰·图灵的名言:“只有一台机器才能欣赏另一台机器写的十四行诗。”可如果AI在为AI读者写诗,人类在这个“美丽新世界”中是否显得完全多余了?
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诗人、译者李金佳则从创作结果上提出关于“一定”和“不一定”的问题。众所周知,艺术创作并不是一个输入就会确定有输出的事情。即便汇集一切有利条件,也未必能带来一首诗的诞生。但AI只要输入需求,便一定会给出一个结果,无论好坏,甚至是混入错误的信息。他说:“我觉得在‘不一定’三个字上,目前为止还是人类诗歌的一种基本经验和基本价值所在。”
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关于诗的好坏,本场学术主持、北大中文系教授姜涛倒是持有一个较为包容的心态:人类创作可以有好诗和坏诗,那么AI创作,应该也允许它有好诗和坏诗。
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清照诗歌艺术节这场焦点对话,从上午延续到下午,碰撞出诸多火花。在当下所处时代,关于AI对于艺术创作的影响有许多声音,但所有讨论都不是为了获得一个确切的答案,也不能立刻重塑什么。它的意义在于帮我们打开一扇通往新世界的大门,从多角度审视AI与诗歌创作的关系,发掘许多过去从未思考过的问题。这些思考对于未来诗歌的创作、对于诗歌与诗人的存在、对于人类与机器的合作关系、对于如何借用技术启迪并持续保有对于人类情感与经验的尊重,都有着不凡的意义。
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6月22日,作为首届清照诗歌艺术节的重磅版块,焦点对话“以AI写诗为参照,思考诗歌语言和人类经验的关联”在济南章丘明水古城双泉酒店龙山厅隆重开展。清照诗歌艺术节是诗歌爱好者的盛会,更是专业人士思维交融的探索之旅。活动汇聚了诗人、学者、技术专家等各界人士,从不同角度出发,针对AI对于未来诗歌的应用及影响,展开了一场关于创作本质的深刻讨论。
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AI在现当代诗歌创作中的角色
AI的出现令许多行业产生“被取代”的恐慌,诗歌领域也不可避免地进行了关于“创作替代”的讨论。在场嘉宾对此分为三派,一派是积极迎接型,他们以技术专家为主,认为未来AI一定会参与到诗歌创作和发展中,和人类互相启发互相补充;一派为中立态度,不与时代抵抗,顺势而为;另一派则对于AI的“入侵”持怀疑态度。他们偏具艺术家情怀,认为人类创作具有独特性,AI或许可以模仿诗歌的体裁形式,但人类情感的自然流露、对生活经验的深刻反思和艺术化表达,都是AI难以企及的。
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技术专家们解释了AI如何通过学习大量的诗歌文本,掌握诗歌的结构、韵律和象征手法,并运用这些知识生成新的诗歌,尽管AI生成的诗歌可能缺乏深层次的情感共鸣,但其创作速度和多样性却给诗歌创作带来了新的可能性,或许在某种程度上有助于诗人跳出传统框架,带来更广阔的创作灵感。
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当然,目前的AI在中文语料体系下的学习还十分受限。北京邮电大学MBA教授王立新提出,AI还需要经历大量的训练学习,我们采用什么方法、如何对AI提出要求,对于AI能写出怎样的作品有着决定性的影响。此外,在诗歌发展的漫长阶段里,一个文明有一个文明的诗歌标准。正如唐宋时期的诗歌,和我们现当代的诗歌有着明显的区别,但都不乏好诗。那么进入AI时代,也许诗歌会有新的标准,而人工智能与人类也将成为合作关系,而不是替代关系。
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诗人臧棣尽管表达了顺势而为的心态,也仍旧认为AI能力再怎么强大,还是会有汉语里面所谓“灯下黑”或者“阿喀琉斯之踵”,还是有它无法顾及到的区域。而这些区域便是人类诗人的立足之地。对此诗人黎衡玩笑式地想象:臧棣就是发达人工智能时代的抒情诗人,未来也许会有AI版的臧棣和人类版的臧棣共存。
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建筑师、策展人、元宇宙架构师野城非常看好AI学习的走向,他认为语言正在从生产力演变为创造力,AI不再是单一的模仿机器,而是处于从“器”经由“身”而向“道”上升的阶段。对此,诗人、美国乔治梅森大学教授维韦克·纳拉亚南(Vivek Narayanan)表达了类似的立场:“我们现在对AI的希望和恐惧更多地取决于隐喻,而非技术。与其将人类机械化——这可能是二十世纪大多数科学的视角——我们现在应该教会自己将机器人性化。”
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探索AI诗歌创作的边界
关于AI进行创作的边界,除了广为关注的伦理和版权问题,本次焦点对话还碰撞出多个值得深思的角度。
在这个话题上,批评家格雷(Grigory Bondarenko)坚定地与AI保持距离。他提出我们需要关注AI的对立面——自然智能。“无论在东方还是西方,与石头坐在一起并跟它聊上几天几夜,是件很正常的事。把周遭的世界当作是一个有意识的、智能的、有触觉的存在。这不正是普遍意义上诗歌的概念吗?”他认为剪断与自然智能的纽带,却要去硬生生借力人工智能,只能让我们离人类本质越来越远。据此,格雷提出了一个非常有价值并耐人寻味的问题——AI诗歌的受众是谁?高效创作出来的大批量诗歌,谁来消费?前面嘉宾维韦克·纳拉亚南(Vivek Narayanan)提到阿兰·图灵的名言:“只有一台机器才能欣赏另一台机器写的十四行诗。”可如果AI在为AI读者写诗,人类在这个“美丽新世界”中是否显得完全多余了?
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诗人、译者李金佳则从创作结果上提出关于“一定”和“不一定”的问题。众所周知,艺术创作并不是一个输入就会确定有输出的事情。即便汇集一切有利条件,也未必能带来一首诗的诞生。但AI只要输入需求,便一定会给出一个结果,无论好坏,甚至是混入错误的信息。他说:“我觉得在‘不一定’三个字上,目前为止还是人类诗歌的一种基本经验和基本价值所在。”
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关于诗的好坏,本场学术主持、北大中文系教授姜涛倒是持有一个较为包容的心态:人类创作可以有好诗和坏诗,那么AI创作,应该也允许它有好诗和坏诗。
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清照诗歌艺术节这场焦点对话,从上午延续到下午,碰撞出诸多火花。在当下所处时代,关于AI对于艺术创作的影响有许多声音,但所有讨论都不是为了获得一个确切的答案,也不能立刻重塑什么。它的意义在于帮我们打开一扇通往新世界的大门,从多角度审视AI与诗歌创作的关系,发掘许多过去从未思考过的问题。这些思考对于未来诗歌的创作、对于诗歌与诗人的存在、对于人类与机器的合作关系、对于如何借用技术启迪并持续保有对于人类情感与经验的尊重,都有着不凡的意义。
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