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17暖心句子帖，心情好或不好的时候看看吧，希望可以给你哪怕一丝安慰❤️
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0一、抱朴之乐 所谓抱朴，是指保持内心的淳厚和质朴，在老子的思想中还有两个和它相似的比喻，那就是“见素”和“婴儿”。朴，是未经雕琢的木头。素，是未经染色的丝。婴儿，就是未经后天污染的状态。 老子主张要见素抱朴，要回复到婴儿状态。老子说：“见素抱朴，少私寡欲。”又说：“常德不离，复归于婴儿。……常德乃足，复归于 朴。”还说：“专气致柔，能婴儿乎?” “含德之厚，比于赤子。” “我独泊兮，其未兆，如婴儿之未孩。
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0有一头野猪和一匹马一起吃草，野猪很坏，经常使坏，践踏青草，看马在喝水的时候有意把水搅浑。这匹马十分恼怒，一心想报复，但是它又治不了野猪，就去请猎人帮忙。猎人说：“除非让我在你头上套上辔头，你让我骑，我才能去制服这头野猪。”马报复心切，答应了猎人的要求。猎人骑上马，打败了野猪，随后就把马牵回去拴在马槽边上，从此这匹马失去了自由。 如果你不能够忍耐别人，你就会给自己带来不幸。我们看人不顺眼，跟别人比较
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0古人云：凡心静则神悦,神悦则福生。 心静，是一种境界，一种智慧。心静，多了一些祥和，少了一些纷争；多了一些幸福，少了一些灾祸。 我们都是时间的过客。人生，空手而来，必然空手而归。在你我的时间尽头，一切都将化成云烟。 任何东西都是祸福相依的。得到了别骄傲，要珍惜自己拥有的；失去了别失望，要对未来充满信心。 生活在于过程，生命在于成长。平淡不是无味，而是生活的真味。 正确看待自己的拥有，以一颗平常心看待人生的
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01.有人说：“人生如茶，第一道苦若生命，第二道甜似爱情，第三道淡如清风。” 苦茶虽浓，甜茶虽鲜美，却都比不过清茶那般入口甘醇，回味无穷。 人生如茶，有沉浮，有甘苦，走到半路才发现：淡若清风，乃是人生更美妙的境界。 想要删繁就简，为人生做减法，很多时候就是一个字：放。 首先要放低自己。 水往低处流汇聚成海，做人放低自己则成大事。 一个人放低自己的时候，就是在收获。若是高高在上，不知天外有天，人外有人，终将止步
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4有人说在很多人的心里，都生长着一片欲望森林。或许，是某个物件，抑或许，是某个人、某件事。 从当初如获至宝的喜悦，到后来可有可无的淡漠。由此，家里无用的物件越堆越多，内心情感的尘垢越积越浓。 生活开始变得繁冗复杂，毫不轻松。学会断舍离，能让生活删繁就简，让人的内心澄明。 所谓断，断的是虚妄之念。 有人说：“不拥有不需要的东西。” 于生活里，有些人总是容易被各种不明的因素所诱惑，从而产生想要拥有的妄念。 比如
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9........乐善好施，有钱施钱，有力施力，或施知识，或施无畏，以布施的行为，停止贪求的欲念；亦以布施的功德，来抵消悭贪恶业，使内心充满慈悲喜舍，恢复精神正常，获得心理健康。 看见路过女士或网上图片后，心里想离开但眼睛不肯动，这多少都是占便宜心理在作怪。 如果能改变观念，不仅对穷人怜悯，见到女色也能想到她因生活苦楚，为点滴利益沾染色*）情行业，则欲心熄灭，怜悯心升起，不会再贪恋一时的感官享受。再想到这一眼沾染
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心无染
2020-11
你变了，一切就变了！ 一个不会游泳的人，老换游泳池是不能解决问题的； 一个不懂经营家庭的人，怎么换爱人都解决不了问题； "我"是一切的根源！ 要想改变一切，首先要改变自己，学习是改变自己的根本。 让你烦恼的人，是来帮你的人；让你痛苦的人，是来渡你的人； 让你怨恨的人，是你生命的贵人；让你讨厌的人，恰恰是你人生的大菩萨； 他们都是你自己的不同侧面，都是另一个你自己。 相反，你爱的人，常常是给你制造痛苦的人 -
0尔时觉林菩萨．承佛威力．遍观十方．而说颂言： 譬如工画师．分布诸彩色．虚妄取异相．大种无差别． 大种中无色．色中无大种．亦不离大种．而有色可得． 心中无彩画．彩画中无心．然不离于心．有彩画可得． 彼心恒不住．无量难思议．示现一切色．各各不相知． 譬如工画师．不能知自心．而由心故画．诸法性如是． 心如工画师．能画诸世间．五蕴悉从生．无法而不造． 如心佛亦尔．如佛众生然．应知佛与心．体性皆无尽． 若人知心行．普
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13菩提烦恼不二 众生不解修道。便欲断除烦恼。烦恼本来空寂。将道更欲觅道。一念之心即是。何须别处寻讨。大道晓在目前。迷倒愚人不了。佛性天真自然。亦无因缘修造。不识三毒虚假。妄执浮沈生老。昔时迷日(一作未)为晚。今日始觉非早。
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1直面自己的心，让心灵直视自己。不要为自己做任何解释。 在内心的纯真直视下。 你的自我，没有赫然，没有羞愧，没有躲避，没有愧疚。 没有内疚，没有恐惧，没有焦虑，没有丝毫的胆怯躲避。 自我在纯净内心面前，坦坦荡荡，安详爽朗，真实纯洁。你就是一位入道者。 不需要法义的装点，不需要身份的抬举，不需要禅定的境界。 心灵不会与意识讲道理的，因此头脑编造的一切，祂都不需要。 正如死神不会与你讲道理，自我营造出修心养性，
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7心无染
2020-09
“气”决定您的寿命，一定要看！ 一位老妇常为一些鸡毛蒜皮的小事生气 。 有一天她去找高僧求教。高僧听完她的讲述，把她领到一间禅房，落锁而去 。 妇人气得破口大骂，骂了许久，高僧也不理会。 妇人便开始哀求，高僧还是置若罔闻。妇人终于沉默了。 高僧来到门外 问她：你还生气吗？ 妇人说：我只为我自己生气，我怎么会来到这个鬼地方受这份罪？ 高僧拂袖而去：连自己都不肯原谅的人，怎么能心如止水？ 过了一会儿，高僧又问：还生
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0红尘白浪两茫茫， 忍辱柔和是妙方。 到处随缘延岁月， 终身安分度时光。 休将自己心田昧， 莫把他人过失扬。 谨慎应酬无懊恼， 耐烦作事好商量。 从来硬弩弦先断， 每见钢刀口易伤。 惹祸只因闲口舌， 招愆多为狠心肠。 是非不必争人我， 彼此何须论短长。 世事由来多缺陷， 幻躯焉得免无常。 吃些亏处原无碍， 退让三分也不妨。 春日才看杨柳绿， 秋风又见菊花黄。 荣华终是三更梦， 富贵还同九月霜。 老病死生谁替得， 酸甜苦辣自承当。
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01，正心意很重要，当我们不好的时候，无论身体还是心灵，都一定要给自己积极的心理暗示，告诉自己这没啥，反正都会好，不是啥大不了的事儿。但是负面情绪来了的时候，不要刻意去压制，越压制越会有，像弹簧一样，接纳他，并以合适的好的方法疏导。 2.当我们觉得我们不能理解周围的人和事儿的时候，觉得他人对自己不好的时候，或者看不惯一些现象的时候，先修德，厚德载物，深厚的德行会包容万物，也自然不会抱怨自己这样或那样不好
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9贝妮斯
2020-07
心生，则种种法生；心灭，则种种法灭 有一句话说‘恩将仇报’，一般人往往记怨不记恩，能够记住的恩情总是比怨恨来得少，就如俗谚所说：‘人心不足蛇吞象。’别人对你好一点，你会希望他能对你更好一些；或是别人已经借你钱，却还觉得不够多，反过来嫌别人小气。 -
1心无染
2020-07
关于放下和放弃的不同，你可能不知道！ ——转发自达真堪布 《心经》云：“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。” 这个道理说得容易，但真正要明白含义，要做到非常困难。 “色即是空，空即是色”，在我们的思想概念里是矛盾的，实际上不矛盾，这叫超越，这是真正的诸法实相。 用生活化的语言简单来解释，就是我们无论做什么事都要认真，无论修什么法都要认真。 要认真，但不能执着；要放下，但不能放弃；要随缘，但不能随便。
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4痛苦是如何产生的？ 当内心的诉求，得不到满足之时，痛苦的感受就会滋生。 你我的一生，在经常性的痛苦感受，与暂时无痛苦的困乏中度过。 而获得幸福的时刻，却少之又少。 为何会这样？ 因为，我们的目光总是盯着，外界能够满足自我诉求的诸多“条件”之上。 当外界因素达到了，满足自我诉求的条件时。 痛苦的感受就会烟消云散，幸福的感受就会充满心间。 可是，外界的条件，本质上是因缘聚合的现象。 绝大部分外界条件，是不由人的意
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24有时 我很惭愧 我不知道 观世音菩萨有几个化身 我竟不能将观世音菩萨所许下的十二大愿一一道来
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3一，吾辈处末世，勿以己之长而盖人；勿以己之善而形人；勿以己之多能而困人。收敛才智，若无若虚。 释义：在这个黑白不分是非颠倒的混乱时代，能够得以生存已实属不易，所以莫要因自己有过人之处而蔑视别人的不足，别因为自己做了好事善事，而谴责他人不不当之处，也不要因为自己能力大而去嘲笑不如自己的人。纵使我们真的很有才干，也要懂得收敛，虚怀若谷，别让自己的才能成为攻击别人的武器，这样不但不利于自己的德行，还容易
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2没有谁的人生能够一帆风顺，这世间多的是尝尽酸甜苦辣的人。 生活中，糟心的事数不胜数，越在意，烦恼就越会堆积，与其自寻烦恼，不如让自己看淡，跟往事挥手告别。 “聪明人不注意自己不可能得到的东西，也不会为它们烦恼。” 但烦恼不是布匹，怎能说断就断，唯一的办法只有觉醒、面对和超越。 想得开，世间的幸福就是繁星，满眼都是；想不开，烦恼就像是遍地的沙子，随处可见。 有这样一个故事： 有位富翁得了重病，吃了很多药都无
励志师
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7心怀喜悦与感动，便能对治烦恼 只是忍气吞声不是对治烦恼：讲到对治烦恼的时候，有些人误以为是压抑烦恼，刻意地压抑自己的情绪，刻意地不生气等等。有些人的确寻求的也就是这种暂时让烦恼消失、逃避烦恼的方法，但是这样的压抑只是治标不治本，我们应该想想，如何才能从根本上去对治我们的烦恼。刻意压抑自己的情绪，例如，就算气到不行，也强颜欢笑，这并不是对治烦恼的意思。内心喜悦能治本。正确的对治烦恼，降伏自心，必须从共 4 张☆
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2劝人听讲忍字篇，忍字也算百行原。 处世惟有忍要紧，能忍不论女共男。 男儿能忍消灾难，妇女能忍称淑贤。 能忍不论贫和富，贫富俱当忍为先。 贫家能忍得自在，富家能忍得安然。 君子能忍人钦敬，小人不忍祸牵连。 坐监坐牢因不忍，不忍惹祸祸无边。 忍字最能息争讼，忍字善能解仇冤。 为善之家最重忍，大书忍字中堂悬。 朝夕出入常忍从，心存忍字作善原。 为人学忍要责己，为人学忍要凭天。 为人学忍要知命，如此学忍忍不难。 教化风俗
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3这世间，总有千般的好，是朦胧于眼眸深处的欢喜，如风起，如雨落，如红尘中美丽的遇见。 都说：时间是最公正也是最残忍的，多少姹紫嫣红都成为风轻云淡，多少朝气蓬发亦都化为安之若素。 只是，依然想感恩，感恩这尘世间的每一次经历，无论好的坏的，遇见或别离，都是一种懂得，都是一次关于爱和原谅的修行。 流年的底色里，会有苍白和黑暗，但是一定会有绿色，那是希望和盛放，是生生不息的颜色。 总有些美好，会让我们以最单纯的☆
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16寂静法师：只有接受，一切才有开始 我从小喜欢思考人生，喜欢问很多问题。比如我常想，为什么我会来到人间，几十年后又要死去，中间还充满很多痛苦，那我来到人间有什么意思呢？这样看来，生命岂不是来这个世间受罪的吗？后来我继续思考，发现我们来到这个世界，是为了改造自己的生命。佛教里讲众生是业力身，我们来到这个世界，长这个模样，在这个家庭，有这样的生命状态，是由于过去生所造的业决定的，这就是今生的果报，也
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26向一位德行极高的师父请教：“为什么像我这样善良的人还会经常感到痛苦，而那些恶人却活得好好的呢？” 师父很慈悲地看着我说：“如果一个人的内心有痛苦，那就说明这个人的内心一定有和这个痛苦相对应的恶存在。如果一个人的内心已经没有任何恶，那么这个人的心灵是根本不会感到痛苦的。所以，根据这个道理，既然你还经常感到痛苦，说明你内心还有恶存在，还不是纯粹的善人。而那些你认为是‘恶人’的人，未必就是真正的恶人。一
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30人有苦，其苦在心。读心经能有助。至于作用之大小，看各人的缘。缘未起时读此经，如小儿读三字经，见其字，无所感；缘初起时读此经，则如沐春风春雨，微有所感，若有若无；至于豁然开朗之境界，非缘深者不可得。
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22随缘心令我们洒脱；平常心让我们从容；慈悲心帮我们积善；感恩心使我们幸福；因果心让我们明理；忍让心令我们快乐；超脱心使我们淡然；修行心给我们智慧。人生每过一段时间，都要让自己重新开始，不要让过去成为现在的包袱，轻装上阵才能走得更远。
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12无门慧开禅师偈语 《无门关》禅偈一首 春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪 若无闲事挂心头,便是人间好时节 善似青松恶似花,看看眼前不如它 有朝一日遭霜打,只见青松不见花 面上无嗔是供养,口里无嗔出妙香 心中无嗔无价宝,不断不灭是真常 佛在灵山莫远求,灵山只在汝心头 人人有个灵山塔,好向灵山塔下修 佛在世时我沉沦,佛灭度后我出生 忏悔此生多业障,不见如来金色身 手把青秧插满田,低头便见水中天 心底清净方为道,退步原来是向前 千锤百炼出深
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2宁可信其有，不可信其无。 农历五月俗称毒月。很多人听至此，一笑而过，说是迷信，中华五千年来的智
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1很多人一提到修道就说：我不必或说我没兴趣，或说我很忙等等理由，想尽办法拒绝修道，为什么会这样
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0春节是我国传统节日中最隆重、最热闹、也是最快乐的节日，期间充满了与道教人物诞辰有关的神仙传说
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0一、灵官文化的定义 1.“灵官”二字的含义 灵： 繁体字“靈”--- （1） 篆字“灵”从下往上直读：二人在
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1灵官文化遵循的原理 1遵循：整体原理 灵官文化所涵盖的符、音、形、印、全息文化，不管哪一部分，我沈诗扶
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4三界是人的来踪，是来时的路，也是入世之法，道法自然法自然，了脱还需原路还。坐什么车来的，必须坐什么车回去，你从先天而来，修炼再返回到先天，走的是来时路。 三界分，天地人。天对应的是性，地对应的是命，人对应的是身，叫性命身。 人是有三身的，性对应的是法身，命对应的是报身，人对应的是应身。 性是纯阳的，命是纯阴的，人是阴阳的结合体。 三界的天地人，天对应的是电，地应的是磁，人对应的是力，组成电磁力三维统一
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3医不叩门，道不轻传。 医治身疾。传道补缺。 身疾易治，心病难医。 易为补缺，自在难得。 无名之辈。
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1982不受困于情绪，不执著于感情。
心无染
励志师
半夢山...
