第十条 淫种灵明元性之污黑
人之灵。既不可因淫而使受害。尤不可种污染蒙黑之恶因。何以言之。盖灵明之性。公而不私。淫则为私。私则污黑灵性。兹详言之。
一如色见而生艳。种夫污染之恶因。灵明原清。艳心则浊。一也。
二如色见而生贪。种夫污染之恶因。灵明原静。生贪则动。二也。
三如色见而妄求。种夫污染之恶因。灵明至洁。求则寻秽。三也。
四如色见而念系。种夫污染之恶因。灵明至逸。系则弗安。四也。
五如色见而实作。种夫污染之恶因。灵明至善。作则为恶。五也。
六如色见而布谋。种夫污染之恶因。灵明至定。谋则弗静。六也。
七如色见而贪想。种夫污染之恶因。灵明至沉。想则神荡。七也。
八如色见而施诱。种夫污染之恶因。灵明至正。诱则属邪。八也。
此八则。为污染灵明之因。再详陈灵明之结果。
若种第一则污染灵明之因。灵明既失清。终至浊气漫性。结夫黑灵之果。
若种第二则污染灵明之因。灵明既失静。终至荡动气质。结夫黑灵之果。
若种第三则污染灵明之因。灵明既失洁。终至寻秽种孽。结夫黑灵之果。
若种第四则污染灵明之因。灵明既失逸。终至不安本分。结夫黑灵之果。
若种第五则污染灵明之因。灵明既失善。终至恶积万件。结夫黑灵之果。
若种第六则污染灵明之因。灵明既失定。终至不静元神。结夫黑灵之果。
若种第七则污染灵明之因。灵明既失沉。终至摇荡元机。结夫黑灵之果。
若种第八则污染灵明之因。灵明既失正。终至邪道陷溺。结夫黑灵之果。
此灵明种夫污染之因。成夫因结之果也。
知是。当明性戒淫。不因色见而艳心。污染灵明之清。不因色见而生贪。污染灵明之静。不因色见而妄求。污染灵明之洁。不因色见而念系。污染灵明之逸。不因色见而实作。污染灵明之善。不因色见而布谋。污染灵明之定。不因色见而贪想。污染灵明之沉。不因色见而施诱。污染灵明之正。庶可不得浊气漫性。结夫黑灵之果。荡动气质。结夫黑灵之果。寻秽种孽。结夫黑灵之果。不安本分。结夫黑灵之果。恶积万件。结夫黑灵之果。不静元神。结夫黑灵之果。摇荡元机。结夫黑灵之果。邪道陷溺。结夫黑灵之果