嘛，貌似又是很久没有发主题贴的样子啊.
《庄子》，外篇十五篇，较之内七篇的含蓄诙谐，多了一份尖锐直露，然而在外篇中的动人之语，精彩之论，高超之见，仍旧是美不胜收，引人入胜..........
先从外篇的第一篇《骈拇》开始讲起好了..........
《骈拇》的一开头是一段非常整齐的文字的样子呐............
“骈拇枝指...........”，多生的手指，并生的脚趾，然而这却也是天生的，自然而然的存在的. 那么，顺其自然就可，没有什么必要把多生的手指特意削去，把并生的脚趾勉强分开. 如果因为多数人的只有五指，脚趾分开，就硬是要多生的手指削去，并生的脚趾分开，就是损害到了事物的本性了.
就像在同样的一个世界中，有人聪明，有人愚笨，有人仁慈，有人残忍，再正常不过了. 若是要求所有人都一样聪明，一样仁慈，这反而是一种病态了，而且或许是一种比愚笨和残忍更为危险的病态...........
那么，一切的一切都是合乎道的，自然而然的发展的，那那些非道，反道，非自然，反自然的存在又是什么呐，又是怎么会存在的呐？如果说，道和非道，反道同时存在，那不就成了二元论了吗？那么，是否有另一种思路去思考这个问题呐？或许是有的吧，道本身会转化为自己的反面. 道的本身包含着自身的对立面. 道和自己的反面，包含、克服、化解、吸收..........
“凫胫虽短，续之则忧，鹤胫虽长，断之则悲.....”. 然而究竟是凫的腿短了呐？还是鹤的腿长了呐？其实凫和鹤的腿都是自然而然生长的，没有短，也没有长......世间万物各不相同，顺其自然即可，没有必要去给自然生长的事物制定什么标准............
人为制定的标准，不合事物的本性，或许反而会多事多忧. 就像一国的君主若是制定了不合人的本性的种种标准，又怎么会国泰民安？ 宁可简易行事，也千万不要让天下嚣嚣.
之后的一段中有这样的文字“小人以身殉利，士则以身殉名.........”. 价值，这人为制定的概念，本身应该是为人服务的，可是到了最后却是人为了价值这个概念而服务，忘记了生命的本真，这不是本末倒置吗？
人类为了改善自身的生活，而制造出了种种观念，理论，知识，技术.......是必要的呐？有没有在制造麻烦呐？谁有真正明白呐？但是既然被人类制造出来了，或许就的确有制造的必要和理由. 然而，本应被人类所使用的事物，反而人类被那些事物所役使，那么人类由应该如何呐？
“适人之始而不自适其适”，这种现象什么时候没有呢，在当今，尤其数不胜数..........
每个人都活着，但有些人，作为自己而活着，有些人，为了其它事物而活着，每个人都有自己的活法，如何活着，这是我们用自己的一生去演绎的答案...........