嘛,貌似又是很久没有发主题贴的样子啊.
《庄子》,外篇十五篇,较之内七篇的含蓄诙谐,多了一份尖锐直露,然而在外篇中的动人之语,精彩之论,高超之见,仍旧是美不胜收,引人入胜..........
先从外篇的第一篇《骈拇》开始讲起好了..........
《骈拇》的一开头是一段非常整齐的文字的样子呐............
“骈拇枝指...........”,多生的手指,并生的脚趾,然而这却也是天生的,自然而然的存在的. 那么,顺其自然就可,没有什么必要把多生的手指特意削去,把并生的脚趾勉强分开. 如果因为多数人的只有五指,脚趾分开,就硬是要多生的手指削去,并生的脚趾分开,就是损害到了事物的本性了.
就像在同样的一个世界中,有人聪明,有人愚笨,有人仁慈,有人残忍,再正常不过了. 若是要求所有人都一样聪明,一样仁慈,这反而是一种病态了,而且或许是一种比愚笨和残忍更为危险的病态...........
那么,一切的一切都是合乎道的,自然而然的发展的,那那些非道,反道,非自然,反自然的存在又是什么呐,又是怎么会存在的呐?如果说,道和非道,反道同时存在,那不就成了二元论了吗?那么,是否有另一种思路去思考这个问题呐?或许是有的吧,道本身会转化为自己的反面. 道的本身包含着自身的对立面. 道和自己的反面,包含、克服、化解、吸收..........
“凫胫虽短,续之则忧,鹤胫虽长,断之则悲.....”. 然而究竟是凫的腿短了呐?还是鹤的腿长了呐?其实凫和鹤的腿都是自然而然生长的,没有短,也没有长......世间万物各不相同,顺其自然即可,没有必要去给自然生长的事物制定什么标准............
人为制定的标准,不合事物的本性,或许反而会多事多忧. 就像一国的君主若是制定了不合人的本性的种种标准,又怎么会国泰民安? 宁可简易行事,也千万不要让天下嚣嚣.
之后的一段中有这样的文字“小人以身殉利,士则以身殉名.........”. 价值,这人为制定的概念,本身应该是为人服务的,可是到了最后却是人为了价值这个概念而服务,忘记了生命的本真,这不是本末倒置吗?
人类为了改善自身的生活,而制造出了种种观念,理论,知识,技术.......是必要的呐?有没有在制造麻烦呐?谁有真正明白呐?但是既然被人类制造出来了,或许就的确有制造的必要和理由. 然而,本应被人类所使用的事物,反而人类被那些事物所役使,那么人类由应该如何呐?
“适人之始而不自适其适”,这种现象什么时候没有呢,在当今,尤其数不胜数..........
每个人都活着,但有些人,作为自己而活着,有些人,为了其它事物而活着,每个人都有自己的活法,如何活着,这是我们用自己的一生去演绎的答案...........
《庄子》,外篇十五篇,较之内七篇的含蓄诙谐,多了一份尖锐直露,然而在外篇中的动人之语,精彩之论,高超之见,仍旧是美不胜收,引人入胜..........
先从外篇的第一篇《骈拇》开始讲起好了..........
《骈拇》的一开头是一段非常整齐的文字的样子呐............
“骈拇枝指...........”,多生的手指,并生的脚趾,然而这却也是天生的,自然而然的存在的. 那么,顺其自然就可,没有什么必要把多生的手指特意削去,把并生的脚趾勉强分开. 如果因为多数人的只有五指,脚趾分开,就硬是要多生的手指削去,并生的脚趾分开,就是损害到了事物的本性了.
就像在同样的一个世界中,有人聪明,有人愚笨,有人仁慈,有人残忍,再正常不过了. 若是要求所有人都一样聪明,一样仁慈,这反而是一种病态了,而且或许是一种比愚笨和残忍更为危险的病态...........
那么,一切的一切都是合乎道的,自然而然的发展的,那那些非道,反道,非自然,反自然的存在又是什么呐,又是怎么会存在的呐?如果说,道和非道,反道同时存在,那不就成了二元论了吗?那么,是否有另一种思路去思考这个问题呐?或许是有的吧,道本身会转化为自己的反面. 道的本身包含着自身的对立面. 道和自己的反面,包含、克服、化解、吸收..........
“凫胫虽短,续之则忧,鹤胫虽长,断之则悲.....”. 然而究竟是凫的腿短了呐?还是鹤的腿长了呐?其实凫和鹤的腿都是自然而然生长的,没有短,也没有长......世间万物各不相同,顺其自然即可,没有必要去给自然生长的事物制定什么标准............
人为制定的标准,不合事物的本性,或许反而会多事多忧. 就像一国的君主若是制定了不合人的本性的种种标准,又怎么会国泰民安? 宁可简易行事,也千万不要让天下嚣嚣.
之后的一段中有这样的文字“小人以身殉利,士则以身殉名.........”. 价值,这人为制定的概念,本身应该是为人服务的,可是到了最后却是人为了价值这个概念而服务,忘记了生命的本真,这不是本末倒置吗?
人类为了改善自身的生活,而制造出了种种观念,理论,知识,技术.......是必要的呐?有没有在制造麻烦呐?谁有真正明白呐?但是既然被人类制造出来了,或许就的确有制造的必要和理由. 然而,本应被人类所使用的事物,反而人类被那些事物所役使,那么人类由应该如何呐?
“适人之始而不自适其适”,这种现象什么时候没有呢,在当今,尤其数不胜数..........
每个人都活着,但有些人,作为自己而活着,有些人,为了其它事物而活着,每个人都有自己的活法,如何活着,这是我们用自己的一生去演绎的答案...........