感觉你举的例子都是有为

老子的无为是天道 是顺天道 顺自然 顺历史 顺规律

无为是“万物作而弗始。生而不有，为而不恃， 功成而弗居”的意思。

LS+1.楼主这种理解太主观了

无为，就是不去强加改变什么，来的就来，去的就去，不去干涉它。

若无的意思即是道，自然的规律，该怎么理解？

不妄为。

无为即是不轻举妄动

如果无为是不妄为。那么无为而无不为，就是不妄为就能做成任何事。很显然这是不对的，一个处处小心谨慎不妄为的人就能做成任何事吗？不妄为和无为绝对是不一样的。不妄为可以保证不做错事，但是不能保证成功。如果无为解释为依道而为，当然没有问题，但是那么解释，等于没说，因为老子的任何观点都可以用依道而为来解释。比如一道菜非常好吃，但是你只是说它好吃，具体好在那里你并不能说出来，那么等于没说。所以要解释无为，不能简单的解释为依道而为，必须把无为的内涵解释出来。
【将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。 】这段讲的就是无为的具体方法。想要得到，却不直接去取，而是给予，最后反而得到了。这段讲的是不妄为吗？显然不是。就好比一个圣人天天告诉你不妄为、不妄为，有用吗？能解决问题吗？无为应当是一种解决问题的方法，而并非说教。
最后，我总结一下。无为是从无中求有，以退为进。无为一定比有为做的事情少，那么怎么达到减少工作量的问题？
第一种解释，以退为进，用看似无为的办法解决问题。就好比森林失火了，一般的人只会想到去救火。但是如果大火无法扑灭，或者扑灭要耗费大量人力物力，与其救火不如在大火蔓延的反方向点了另一把火 ，以火攻火去阻止大火的蔓延。大火燃烧的地区，温度高，气流上升，成为低压，而周围的气流向着火区集中，在适当的距离点火，火势会随着气流向着火区蔓延，很快在火势的前面形成一个没有燃烧物的隔离带，从而阻止了火势的前进。
第二种解释，我认为是解决关键问题而不去解决次要问题，等关键问题解决了，次要问题就不是问题了。就是不去做a事情而去做b事情，等b事情做完了a事情也解决了。比如一个人需要上山砍柴，他的斧子钝了，他也不磨。他的理由是我要的是柴，磨斧子岂不是浪费时间。
后来他发现钝了的斧子砍柴非常吃力，花了平时两倍的力气也没砍完柴。于是他终于明白无为的道理了，工欲善其事必先利其器。磨斧子是无为，砍柴是有为，表面看起来浪费砍柴的时间，但是没有无为就无法更好的有为，磨刀不误砍柴工。又比如某地造反了，有10股革命军，你把那最强大的消灭了，其余的也就老实了，也就是擒贼擒王的意思。无为，就是兵法中的不战屈人之兵。减少做事的数量，达到更好的效果。如果能不打仗就解决问题，就不打仗。以最小的牺牲换取最大的收益。
第三种解释，就是在事情还没有出现的之前就已经解决了。比如你打了某种疫苗，就不会得这种病了。无为，就是医学中的治未病。治国也是一样，把未来可能出现的问题提前解决。比如计划生育、可持续发展这些看似是无为，是多此一举，其实是有为 可以解决未来可能出现的问题。
第四种解释，就是不敢为天下先，以静制动。无为，就是武学中的后发先至，等待时机。以低调的姿态，不先出手，一旦出手，必惊天动地。
不管有多少种解释，都有几个共同点。第一，减少工作量了。第二，不是按常规办法，就是不是“有为”。第三，都是遵守“道”。第四，以“无”的姿态，追求“有”的效果。

有一种解释是：无伪。为是伪的通假字。