此贴内容全部来自南开大学叶嘉莹教授的公开课《中华诗词之美》

1.1词产生的背景

＊诗和词是有差别（内容、风格、美好特质）的文学体式
“诗”
诗言志。——《尚书》
情动于中而形于言。——《诗经·毛诗序》
『抒情言志』

《诗经·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”
夭夭：少，好之貌。年轻，美好的样子。
子：既可以指男子，也可以指女子，现在仍然如此。
之子：这样一个女孩子
于归：女子出嫁
【丈夫生而愿为之有室，女子生而愿为之有家】
“逃之夭夭”由其声音附会而来。

十五国风：民间风谣，反映各地民情风俗。
雅、颂：有关政府的歌诗。
颂：祭祀歌颂祖先的歌诗，宫廷中任职的大臣、大夫所作的，有政治意味。
『敬天法祖』
雅：雅正
吉甫作诵，以究民讻。

百工：社会上各种职业的总称

1.2 词的产生

“词”的文学体式
＊产生背景
歌台舞榭（欢乐饮宴的场所）
词的最早意思与志无关，与情也无关，它的本意是配乐的歌词，即配合音乐来歌唱的歌词
《诗经》也可以配乐来唱，但是那是先有主观显意识的作品再配上音乐
可是词不是，词是先有音乐然后按照乐调填写的。

中国最早的音乐——雅乐：国家制定的在宗庙朝堂上演奏的音乐，结构工整，庄严肃穆。如《诗经》里的雅颂。中国古代（上古）的音乐。
卿云烂兮，糺缦缦兮。
日月光华，旦复旦兮。
——先秦《卿云歌》
南北朝：民间大众化的音乐——清乐。
如乐府，江南曲。
隋唐之间：以南北朝的清乐为主，又结合了隋唐时期的胡乐，得以形成宴乐。
中国自南北朝到隋唐，宗教活动盛行，古今中外宗教活动都是配合着音乐的。
“音声感人”：声音有一种感动的力量，可以把人的意念带领进来。

当时社会上流行的音乐
南北朝传下来的清乐
由外族传入的胡乐
宗教活动的法曲
这三种结合起来就产生了一种内容丰富、曲调多变的新的流行曲调，即宴（通“燕”）乐。

中国文字记载在世界各国中是最详细的。

1.3 配乐填词与《花间集》

小词的发生源于当时民间宴乐曲调的流行。
宴乐里有许多不同的曲调，流行于民间市井。
【市井俗曲的特点：言辞低俗，错字百出】
导致人们忽视其价值，从而与人整理，刊刻流传，于是流行歌曲失落