大道至简，故常，大智若愚 ，故常而含无常，圣人行愚拙，或时行不解之智，或机巧百辩而远胜常人，或损或利他物。或弱，或强，或刚或柔达恒利。有常，或时也无常，以解天下难为之事。为厕鼠，为彘犬，为天龙。行变先于万物，变则通，通则达。故圣人重变。守道行利万物之事而利己，，行先损果决之事，制心，制人，制势。乃可治天下。
故明万物之道可纵横天下。必无往而不利，路行不遇兕虎，入军不被甲兵
圣人依万物相生而存， 依万物之利而自利，困于万重兵弩而不危。或荣立至尊万物莫敢侵。名曰无名之璞
依万物相克之理，通捭阖利害之道，平万物之争，以成万利之位。处妖魔百怪而相存。危若累卵，千钧一发而不堕。有孔相孙将而不失其守。立于万世之乱而执牛耳。荡平海内。
或战于九天之上而不殆。隐于九地而不见。出于有间。入于无间。圣人处无为之事而无不为。一怒而诸侯惧，安居而天下熄。起行可动乱天下。衫袖可倒覆乾坤。
圣人之事，常人不可见，今世亦少见。或不存。或隐世。或未修至大成。
故察万物之象，读万家之言，解万象之质，动变天地之道。不以生存。不以死灭。不依物动。不依欲行。盖为天下先而守
以天地之道为炉，万家之理为火，求至道大成。