康熙时代
朱方旦，一些文章中称其为名医，只不过将人体中枢神经说是脑而不是心便被杀害。但实际朱方旦是由于修炼气功，以符水治病，导致从者甚众。一开始连康熙都曾经召见他问询，朝廷中的很多官员也都因此尊重他。后来朱方旦的信徒越来越多，又因为朱方旦反对程朱理学，导致被一些官员认为是“如汉张角，元刘福通”，“阳托修炼，阴挟民众”“蛊惑人心”，所以康熙将朱方旦下狱。
下狱以后，很多官员和将领都替他求情，希望康熙赦免他，这反而导致康熙动了杀心，最终朱方旦与他的一些得意弟子都被处决，著作也全部销毁，朱方旦按照当时的理论来说是不冤枉的，前几天张角问题下的一些评论告诉我，朱方旦在今天恐怕也是被许多人认为是该死的。
戴名世是康熙年间的学者，行事比较放纵，重视气节，以不做清朝官员为荣誉，经常与一些朋友饮酒聚会期间针砭时事，旁若无人。康熙五十年，被弹劾为“颠倒黑白，狂妄不谨”，经刑部审判，在其著作中寻找到了几句“大逆不道”的内容：弘光之帝南京，隆武之帝闽越，永历之帝两粤、帝滇黔，地方数千里，首尾十七八年，揆以春秋之义，岂遽不如昭烈之在蜀，帝昺之在崖州，而其事渐以灭没?
于是戴名世被斩首，为其出版文集的朋友也都被杀害，许多学者因此被株连，这些人是桐城学派的一个前身。戴名世冤枉吗？其实也不冤枉，在当时人看来确实有处死的资格，因为君权时代，皇帝的尊严是不容挑战的。这些儒生自命不凡，对气节非常看重，但往往临事便头皮痒、水太凉，受到大众的鄙视，加上文人之间互相嫉妒和诬告，导致康熙时代出现了一些文字狱，并且最终到了杀人的地步。
康熙朝的文字狱，总体来说偶然发生，还算克制。雍正十三年间却发生了二十多件文字狱，比康熙执政了六十年间发生的还多。

乾隆时代
彭家屏，乾隆二十二年，退休在家的彭家屏向南巡途中的乾隆ju报说河南夏邑县令孙默与河南巡抚图勒炳阿两人贪污救灾物资，乾隆由于彭家屏曾参与李卫与鄂尔泰的党争而讨厌他，称他为李卫门下一走狗，“深薄其为人”，所以接到ju报后很不以为然，没想到在此之后又遇到两次灾民拦驾告御状的情况。

乾隆非常忌讳民告官，之前的一些抗税、罢工事件中，乾隆都力主对“刁民”血腥镇压，乾隆十三年苏州米价飙升，几个百姓自缚双臂跑到苏州官府里请求官员控制米价，但被逮捕。群情激奋要求释放他们，报告到乾隆那里，乾隆下令“立刻正法”，将这些请愿的百姓杖毙了。

因此彭家屏与民众一起向官员发起弹劾，这是乾隆绝对不允许的，但在多方调查后发现夏邑确实灾情严重，彭家屏并没有诬告，于是乾隆将图勒炳阿充军，但随即逮捕了告御状的灾民，交给山东巡抚严切审问。山东巡抚指使被告的夏邑知县孙默查抄这几个百姓的家，孙默自然在他们家中查抄到了当年吴三桂起兵时的檄文。

于是孙默、图勒炳阿无罪，官复原职。此案被升级为大案，由直隶总督特办，最终牵连到彭家屏，在彭家屏家中大肆搜索，却一无所得。但彭家屏被逮捕拷打后，屈打成招交代了自家藏有禁书，并且称官员们没有找到是因为他儿子提前烧掉了。

于是彭家屏被命令自尽，他的儿子被问秋后处决。彭家的田产被分给当地百姓，百姓欢声雀跃，一齐称颂皇shang仁慈。为min请ming的彭家屏指使灾民弹劾图勒炳阿，使用了小手段，被乾隆反感，但一般罪不至死，却在乾隆时代因此被杀害了。

吴英，乾隆四十五年，拦住广西布政使朱椿车驾献上《五策》，希望救济灾民、查禁烟草、裁撤佛教寺庙等，被朱椿当场逮捕。以文章中有一句“其德非不弘也”，犯了弘历的避讳。吴英被逮捕后，广西衙门将其亲属全部抓起来审问，经乾隆决定，吴英凌迟处死，家中女眷充为奴隶，吴英弟弟与子侄也全部处死。这有点没事找事了，历代以来天子避讳是正常，但也没有因为一个字不避讳就杀人全家的。
丁文彬，乾隆十八年，自称被上帝选中，应当为天子，封自己家人为官，将自己改写的《春秋》献给山东衍圣公府，被报官以后，丁文彬凌迟处死，家人被连坐。这是跟一个傻子过不去，又是什么说法呢。
王锡侯，乾隆四十二年被仇家告发其编写的字典中提到“玄、烨、胤、禛、弘、历六字是皇上名讳，不可使用”，这是犯了避讳，对皇上不敬，于是王锡侯家中男丁被全部杀害，女性被发黑龙江为奴。王锡侯冤死了，明摆着替清朝说话，教导臣民恭顺，但依然被杀害了。江西布政使周克开等人由于审问王锡侯时，没有发现他有大逆不道的地方，也被革职了。

清代统治者对自己合法统治权的自卑，导致他们被迫使用恐怖手段勒索群众，肆意杀害他们，营造恐吓的气氛，使人人自危，“奸佞因此不敢妄作”，乾隆朝有记载的文字狱有140个左右，每年平均两起以上，雍正朝有20宗，康熙朝有13宗，顺治朝有6宗。
乾隆朝的文字狱，最为无稽，他甚至下令各省查抄禁书，有的官员搜的不多，就会被责罚，因此各省官员被迫罗织罪名，冤枉百姓也要完成目标，争相取悦乾隆，这就导致大量民众被冤杀于文字狱中。而乾隆朝文字狱的一个特点就是，先说你大逆不道，然后去你家翻找，几乎总能翻找出不敬的文章，然后便升级为大案，株连甚重，杀鸡儆猴。
雍正朝的汪景祺被株连九族并斩首以后，脑袋悬挂在菜市口十年，目的是什么？震慑群众呗。
古代的文字狱冤枉吗？一向都说冤枉，但近年来有拿一些特例来妄图证明不冤枉的，很多“独立思考”的同学们也都上了这个恶当，认为不冤枉。退一万步说，就是指着乾隆的鼻子骂“****”以后被杀害了，在我们今天看来都冤枉，都应该叫屈，应该以此来痛斥君主制度的无法无天。
而不是因什么“有情可原”，便替这些人开脱，说他们杀人是“被逼无奈”。更何况还株连九族，男丁杀害，女人充为奴隶呢？