孔子厄于陈、蔡之间，而弦歌之声不绝，颜渊、仲由之徒相与问答。
夫子曰：“‘匪兕匪虎，率彼旷野’，吾道非邪，吾何为于此？
”颜渊曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，不容何病？不容然后见君子。”

你觉得没法持续努力，根本原因可能是：你觉得这事情不重要。

有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚。
苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。

子曰：“饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之，犹贤乎已。
人生在世，一定得有目标。
没有确立志向，就先从确立目标开始，不然，人是涣散的，斗志、精气神也都难以培养。

一条路，得走成什么样

我不愿再转圈于那些精妙的文字，不想再徘徊在那些明心见性的经典里，于我来讲那些似乎都只是羁绊、路障。
我想笃实我的构想，去做关于我自己的事，去明晰脑子里那个朦胧的体系，夯实它的基础。
也许最终会绕回来，但现在我要放弃那些文字。

心理学家把人的知识和技能分为层层嵌套的三个圆形区域：最内一层是“舒适区”，是我们已经熟练掌握的各种技能；最外一层是“恐慌区”，是我们暂时无法学会的技能，二者中间则是“学习区”。只有在学习区里面练习，一个人才可能进步。有效的练习任务必须精确的在受训者的“学习区”内进行，具有高度的针对性。
——《刻意练习》

找到一些实际的指标：想具备的能力、技能。再在日常生活里随时体察，保持“刻意练习”。
刻意练习并非针对某特殊时刻或场合，随时都可以。想拥有怎样的能力，就去以它的标准去做，把它呈现在生活里。想做怎样的人，就按照一个标准，符合着这个标准去做，以生活里接触过某位你觉得很厉害的人为参照，是最直观的。
随时都要”刻意练习”。

杀人须就咽喉上着刀，吾人为学，当从心髓入微处用力，自然笃实光辉。
——王阳明

“做学问”真正的目的于我来讲是做人。
做怎样的人，怎样去做这样的人。
做怎样的人又和做了怎样的事相互彰映，故说事，于人上见；说人，于事上见。
用心做事，真诚做人。

当一个人清楚自己要做的事，全世界都会给他让路。

静也定，动也定。
静时定说明对良知有了一丝丝感悟，而动时不定，才是真正要努力的地方。
“心学”似乎没有直观的方法论，指导人们怎样对'动时不定'做功夫，所以得跳出书本理解的“心学”，切合实际地去找方法练习“动也定”。
当然，这从未脱离心学的范畴。

前人的所得所感，所言所授，都是在血与泪的极端环境下衍生的。身边有所接触，且我视之为榜样的人，亦曾经历过常人无法想象的过去。
我还只是一只青涩的小虫子。