道冲而用之或不盈，渊兮似万物之宗；挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。吾不知谁之子，象帝之先。
宋徽宗赵佶注：然道本无系，物自宗道，故似之而已。
“道”看似虚空，但效仿其用却是无穷无尽的，“道”体现在万事万物之中，万事万物却看起来也只是以自己的方式而生息，这种不受外物影响的生息便是贴合“道”的状态。挫锐，解纷，和光，同尘。这便是老子所描述的事物贴近于道的状态。渊兮/似/万物之宗，湛兮/似/或存，同理。