不算，，而且他无法实现这事。。

人无法一直假扮，，但是人可以自我洗脑，自我说服自己，，，可以直到神拯救他为止，，

对别人来说算 对他自己不算

关于一个人是否因为其外在行为表现得像好人就可以被称为好人的问题，存在不同的观点和理论。
一方面，德行伦理学，尤其是亚里士多德的观点，强调品德的养成和实践。在这种观点下，一个人的道德品质是通过长期的习惯性行为体现出来的。如果一个人持续地做出善良的选择，并以此塑造自己的品德，那么即使他的动机不是出于真诚的善意，他也可能在某种程度上被认为是好人。
另一方面，康德的道德哲学，特别是他的义务论，强调行为背后的意图和原则。康德认为，只有出于对道德法则的尊重而行动的人才是真正道德的。因此，如果一个人伪装成好人仅仅是为了获得利益或避免惩罚，而不是出于对善行的内在认同，那么他在康德的道德体系中不会被认为是真正的好人。
实用主义哲学，如约翰·杜威所倡导的，则更加关注结果和行为的实际效果。如果一个人的行为带来了积极的后果，并且有助于社会的福祉，那么这个人的行为可以被视为好的，无论其背后的动机如何。

百善孝为先，论心不论迹，论迹贫家无孝子。
万恶淫为首，论迹不论心，论心终古少完人。

看什么角度，如果他实现了，对自己而言就不算，但对别人而言就算

以事为标准，它这件事是做好了，这个例子应该能

既然是假扮，那他/她肯定打算有朝一日不再当好人，而是露出真实目的。这就和诈降一样，姜维诈降给魏国，图谋借机复兴蜀汉，最后失败了，那他应该算魏国人吗？恐怕不是，因为他的目的是当蜀国人。所以如果一个人假扮好人，结果没找到合适时机，到死都没能再做成坏人，也仍然维持假扮好人伺机撕破假面的动机，那他就是坏人。但如果他假扮假扮，改主意了，那他就从坏人变成好人了。

老师曾说过，一件事装久了自然就习惯了甚至不需要注意。就像坐姿一样

当然算，好坏本来就是他人评价体系，只看做了啥事不看心里咋想

你都说了假扮了

意识形态不需要你信只需要你做

可以

那只能说明你在污蔑好人