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不用意过猛的打坐

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我学打坐十八年了。前九年很正常的和别人一样,零零散散的,隔个把月的打几天坐。忽然有一天发现自己可以比较轻松的一次三小时。这种变化很意外,那次因为这种不可思议的意外,坚持打坐了近一个月,结果没兴趣了。接着我偶尔打坐,在某一瞬间得到了一点点境界,因为平常的身心都是和过去不同的。让我欣喜异常,又迷恋上打坐,时间持续了半年,我没失去兴趣。有一次打坐一下子就过了半个小时,再坐一下子发现又过了半个小时。之后的打坐渐渐就不正常了,很耗体力,让自己静止需要大量的力气,结果每次力气用完,又无法入那个定。更不要说体会到定的快乐。有时反而因为自己强行静止又静不了,让自己的心变得更乱了,还不如不打坐。基本好些年没打坐了。直到前些天我摸索出了一个新的方法,发现自己似乎半天就能打一次坐,而且每次都能入那个我过去修行得到的一点点定境。


IP属地:福建来自Android客户端1楼2024-04-04 20:26回复
    和标题一样,一开始打坐不要用意过猛。若想着立即就静止下来,这样有效果,但是这个效果是有代价的,会用掉大量的精力。加速度大,克服的阻碍大,意味着体力用的多。后面就没多少精力打坐了。坐下来后,应该用慢慢引导的方式入静,就是先放松自己的身体。我用的是观呼吸法,有时间间隔的让自己观一次呼吸,更多的注意力要用在放松身体,偶尔的再观一次呼吸。渐渐的不要怎么用力,自己就进入了过去修行得来的定境。


    IP属地:福建来自Android客户端2楼2024-04-04 20:55
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      这个方法的好处就是,非常自然的静止下来。如果一开始特别认真,专注。但是我们的潜意识没那么快静止,散乱的潜意识发挥点作用,就能让我们想到其他事情上了。那就变成认真的,专注的想事情了,想了很久才反应过来自己是在打坐。浪费了大量时间和精力。还不如先放松自己的身心,意识上作用小一些,尽量什么都不想,让潜意识有一个静止的反应时间。坐的时间久了,潜意识静止下来,再开始认真,专注的观呼吸。这个时候,就和潜意识频率接轨,可以和潜意识一起享受定境带来的快乐。


      IP属地:福建来自Android客户端3楼2024-04-04 21:21
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        定的修行,还是比较容易的。可禅难修,因为我自己在那里或坐或卧,不动的时候,没有满足自己的欲望,几乎算彻底离欲的,平常休闲时喜欢做的事情,都停下来了,很不好受。我以前都是听小说修定,定力是有进步的。可我这两天忽然发现没听小说时,修定更难得多,因为小说多是贪嗔痴,在小说中“yy”的感觉,什么都能有的欲望,什么战斗都能经历的快感,愚痴嫉妒他人也能被送门打脸的体验,没得到满足。就感觉到了辛苦。


        IP属地:福建来自Android客户端39楼2024-04-27 14:23
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          佛说离欲修定,得禅定。佛还说不离欲,无法得禅定。平常我们定住的时候,难就难在各种俗事欲望得不到满足,并不是只有漫天的妄想,胡思乱想,而是那种平常因为人世的五欲,色,声,香,味,触。喜欢干的事情,被自己强行压住不去干,欲心没消失的情况下,感觉到的无聊难受,需要我们分心去克服。在这个过程中,就是在完成离欲的修行,如果打坐时没有离欲的概念,很容易胡思乱想,因为是欲望推着我们去想。


          IP属地:福建来自Android客户端42楼2024-04-28 16:40
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            修禅定对离欲当下的作用,体现在我们对一些五欲受用,感觉到腻烦,无聊的时候,通过打坐后就会发现重新有了乐趣。什么原因?比如你刷抖音,刷到烦,为什么会烦?因为不断满足自己的贪欲,视频已经满足不了我们了,还想要经历更刺激的事情,不然难受。这个时候去打坐,过后你会发现再刷抖音又有了乐趣。为什么?因为打坐就是在修行离欲。贪心渐渐变少了,很容易就会感到满足。


            IP属地:福建来自Android客户端44楼2024-04-30 09:55
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              我打坐一段时间发现一个问题。一定要找到跟自己相符合的打坐法门。观出入息不一定适合所有人。如果我是你打坐18年还没有到达初禅,我早就换方法了。半年都换了,你可以参禅啊,就参念佛是谁。或者念佛也可以呀。眼耳鼻舌身意完全不动,心里面只念佛。


              IP属地:广东来自Android客户端45楼2024-05-11 16:07
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                佛法不是修心。经文都说了。有的阿罗汉圣人有不贪的心,可人家没福报。按理说不贪的修行,能得福报。可他没有修行不贪,只是因为宿世果报成熟得到了不贪的心。说明就算有不贪的心了,若没有修行,得不到福报。魔王有贪心,却因为修行不贪,得了福报。和某些没有贪心,又没福报的阿罗汉比,足够说明修行的作用。


                IP属地:福建来自Android客户端46楼2024-05-12 08:25
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                  外道一直说我们是修心,他们是修身。可见他们并不知道佛说的因果报应。只停在修行让心境发生的变化,却是不知修行是有因果,有福报的。在佛法中,心境变化,并不代表有福报。因此经文中佛都是说修行。就是没说修心。最多说修慈悲心,修四无量心。不是修行为了修慈悲心,是修慈悲心为了修行,而修行能得功德。


                  IP属地:福建来自Android客户端48楼2024-05-12 08:28
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                    身与心不并行,就不是修行,而修行的起点一定是先修身。比如:天天喝酒吃肉,还去放生。真慈悲能吃得下去肉吗?


                    IP属地:辽宁来自Android客户端49楼2024-05-12 09:11
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