15、问：阴间也有饮食吗？
答：有。但不准我饮用。
16、问：阴间的官服是什么样式？公文格式和程序是怎样的？
答：我当阴间判官时，还在清朝末年，所以官服及公文样式程序，都和满清没有差别；但是到了民国以后，恐怕已改成新的制度了。
17、问：判官也有薪资吗？
答：有。但对人毫无用处，所以没有领取。
18、问：阴间的刑罚分多少种？
答：阴间刑罚种类非常多，比人间残忍严酷百倍，以现代人来看，一定认为是残酷的刑罚。如果以我的经历来说，人类宁可在世间受刑，千万不要到阴间受刑。人间受刑，受完了就结束，阴间受刑后还要再受，譬如在人间杀了十个人，处死后罪就没有了，阴间则必须用刑十次，刑满后再判他转生十世，十世都被人杀死；至于锯解、碓磨、刀山、油锅等刑罚，全都真有，造恶的果报就是这样可怕。
19、问：阴间最敬重的是哪种德行？最痛恨的是哪种罪业？
答：阴间最敬重的：男的是尽忠报国，孝顺父母，女的是贞节孝顺，这两种人虽然有罪业，刑罚也必定会减轻。阴间最痛恨的是邪淫、杀生这两种罪业，杀业又比淫业为重，如果因为邪淫而杀人害命，那就两罪齐犯，罪加一等。古人说：“万恶淫为首，百善孝为先。”并非不切实际的话。
20、问：阴间既然没有成文法律，那么罪轻罪重，如何衡量？
答：这是看他犯罪的动机和产生的结果，衡量情节、斟酌事理，再定轻重。现以窃盗来比喻，如果偷盗的人是迫于生计，不是把钱偷来乱花；或者被偷的是有钱人，数目又不大，对富人生计并无影响，富人对被偷的钱也不是很惋惜；又或者偷了要用在嫖妓、赌博、吸毒、酗酒等不正当的钱，那么他的罪就比较轻。万一富人被偷，令奴婢仆人受责罚，他们因此气愤自杀；或是穷人买米买药的钱，因失窃而导致饿死或病重；或被偷的人被迫挺身反抗，导致性命被害，那么案情就非常严重，不能用寻常的窃案来处理了。
21、问：阴间判罪会不会偶而判错？
答：不会！阴曹对犯人的罪状都早有精密调查，证据确凿，因此审判非常公正，从来没有错判的事。
22、问：人在一天之中，一生之内，念起念灭，不知道有多少，是善是恶，连自己也无法全部记得，阴差记录人的功过，织毫必录，怎么会不嫌麻烦呢？
答：人的思想，念起念灭，随做随忘，如空中飞鸟痕迹，水面的泡沫，影响非常微小，那以阴差亦不予记载。如果一心专注，念念不忘，虽然没有付诸行动，亦有功过被记录；如果由想法付诸行动，那么功过就更明显了。
23、问：大修行人死后也要到阴曹听候审判吗？
答：阴曹管辖的都是受业力支配的人，或是平凡庸俗没有大善大恶的人。如果是大修行人，死后立即生天界，不经过阴曹地府，像这样的人地府冥册没有名字，无从审判。或者生天稍慢，还是要经过阴曹的。阴间官吏都会离座迎接，他们的魂魄像登云梯一样，越走越高，等走到厅内桌前，就已经与屋脊一样高了。像这样的人点名一到，立即登天界，也无法需拘提监禁。
24、问：阴曹也有外国人吗？如果有外国人，那彼此说的话怎么听得懂呢？如果没有外国人，那么外国人死后，到哪里接受审判呢？
答：我当判官时适逢庚子年，八国联军攻破北京之后，中外军民死得非常多，在阴曹曾经看见有少数外国人到案。阴曹中也有懂得他们的语言的，也曾经受理过一个死难提督名叫XXX的人，也有忠诚卫国慷慨捐躯的人，我亲眼看着他们直接升天界，没有经过提审。中国阴曹地府就不止一处，那么欧美各国也应该另有阴曹地府，才合乎情理。
25、问：阴曹地府为什么常用世间人做阴差？
答：因为富贵的人，他们家宅常有众多神灵守护，身边供使唤的人，多数都年轻力壮，阳气旺盛，因此阴差不能靠近他们的病床。譬如武将病死军营中，他四周警卫森严，枪炮林立，营内士兵，又都是少年，阳气炙热旺盛，阴差无法靠近，因此必须用活人的魂魄去拘捕他，才能捉拿到案。