一切借口均属废话，都是用以掩饰不愿牺牲。
麦太太说：“你不知道婴儿的好处，你对他好，他就对你好，他可不理你穿得怎么样，有无财势学问，他的笑声一般欢乐清脆，他的哀乐毫无掩饰。” “是，这是真的，然后受环境熏陶，渐渐学坏。” 麦太太说：“我最喜幼儿。” “人人喜欢，但是不是人人似你，愿意不辞劳苦。”
他不爱你，并不影响你的存在价值，两者之间不发生关系。
我们所做的每一件事，除了我们自己的双眼以外，别人都不配看。 原来要做什么，照做可也，绝不因为谁爱看我们或不爱看我们而多做一点点，或是少做一点点。
一个男人，一生只应看到一个女人的眼泪。
梦想是一种挥之不去的感觉、挥之不去的潜意识，是深藏在人们心灵深处最强烈的渴望。它像一粒种子，种在“心”的土壤里，尽管它很小，却可以生根开花。平凡简单的生活，并不意味着失去精彩。坚持自己的梦想，人生的精华就在此刻浮现。
人生除却贫同病，也没有其他大碍。
世上没有“我告诉你，你别告诉人听”这件事，一个人知道，即人人知道，我是绝对不冒这个险的。
生活能够这样正常，也出乎意料。
海蜇从来不需互相交谈，从来不约会，从来不组织社会，没有政府。多么美丽高贵，自由自在。
“这么讲，阿真已放弃工作与收入？我最同情那种婚姻万岁二十六岁宣布退休，五十六岁又不得不复出的女子。”
辛劳有什么关系，一家人能好好过日子，已是最佳报酬。
人生是一道单行的轨迹，路有怎么样的风景，在于心灵的旅行。
以简单的心灵，做最美的旅行，珍惜现在珍惜所有。
“她要追求的，不是一个人，而是她的理想，如果她愿意，一定找得到。”
智慧长辈警告：万物之灵有第六感觉，若果潜意识觉得某人某事不甚妥当，就该退避。黑暗的巷子、不羁的人物，离得越远越好，不必挑战自身的胆识。
在两个女人面前，男人一定要容忍，一个是孕育他的母亲，另一个是为他孕育儿女的妻子，在她们之间，不必是好汉。
医生只说：「你已成年，要自己当心，社会不能紧贴保护，你若失踪，警方要四十八小时后才予受理。」
原来世上并无美满婚姻，只看当事人可以容忍到什么地步。
社会钦佩勇于尝试的阿头，对盲目的随从就不会那么客气，做出错误抉择者后果自负。不过为什么不呢，年轻、有力气、有时间，蚀得起，栽了，下次再来。参与过盛事，也是一种体验。
“你为人可随和？”“分好几个阶段，青少年时绝不为任何事妥协，力抗强权，斗争到底。到了壮年，发觉社会对我实在不薄，火气渐消，时思回馈，心平气和。”
丹青反问：“为什么不，我才不要讲风度讲修养，我爱一个人，会让他知道，恨一个人，也让他知道，如今，我也懂得更含蓄，但是何必委屈？”
不是不想停下来，而是不幸途中每一道檐蓬，每一个机会，都已有主人，一见闲杂人等走近，立即摆出战斗架势，排斥异己。
打不过，只好再向前走。
我可以感觉得到，女人对这种事往往有莫大的敏感，他对我确是另眼相看。
恨往往比爱来得更有力量更长久。
不管别人什么情况，关键是你的表现。
挺住，一定会赢得！
无论什么都要付出代价，一个人，只能在彼时彼地，做出对他最好的选择。
或对或错，毋须对任何人剖白解释。
简单、通顺、清浅、明白的文字，透明度高，可阅性强，乃我所欲也。
把他（自己）当病人，他（自己）会真的像病人，若无其事，他（自己）反而会痊愈-------这歪理竟十分有理。
有没有意义是各人价值观点问题，养孩子有什么意义？生命有什么意义？一只渡海轮沉没海底，社会有什么损失？活着的人照样饮宴嫁娶。地球爆炸消失，宇宙有什么损失？我干吗要打扮得花姿招展到扶轮会、师子会去跳舞？

“挣到钱，要储蓄，赚十元，用三元已经差不多，身边有钱防身，进可攻，退可守，你说是不是？”
中年一如美好黄金秋季，五谷成熟，万物丰收，辛劳的春耕已过，
夏日炎暑远离，这时候，要什么有什么，爱怎么样就怎么样，经验加智慧，无往而不利，
理当是生命的全盛时期，不应有恨，何事唏嘘？
越是年长，在世时日越少，越该追求自由。
乃意坦然说：“而我，我又不要你的钱，我怕什么。”
无求于人，志气自高。
其他报也有写得很好的政评，有些也写得颇为浅易，但还是不够，一定要“白”得像上大人孔乙己，一定要把原本枯燥的题材化腐朽为神奇，一定要使读者轻轻松松看完。
我愁眉苦脸的赚了钱来，愁眉苦脸的花了去，有什么乐趣？
情深似海 ，真情流转 ，其实我都是相信的， 只是不妄想。
我们只能坚强， 要坚强 。事实上只有在那么年轻的时候才会爱人多过爱已。
感情这回事，没话好说，但凡”有苦衷“之辈，不过是情不坚。
花开了我欣喜， 花谢了我放弃， 一路上欢喜是因为风景 ，而不是因为你 。世上挤满了人，谁没有谁都一样过，做人就是这点没意思。
她也在等这一天，心甘情愿的，跟一个人回家，以他的心为心，以他的意为意。 年轻是否真的这么好呢，年轻的人都不知道。 何以致意——以沉默以眼泪 。事隔多年，宛如别人的故事，别人的往事，那种凄茫的感觉。
习惯幸福便不知是福。
有选择的爱便不是爱。
“我们一起渡过四十五天，不能说是不幸了，四十五天有一千零八十个小时，每分钟你都令我心花怒放，认识你是我一生中所发生的最好的一件事，谢谢你陆宜，为我平凡的一生带来光采。”
男人长得丑一点不要紧，男人赚得不多，也可原谅，但男人若不愿意承担，那还算什么男人。
一生中并没有发生过什么太好的事，故对往事并无太大留恋，较年轻时与西西那道毫无厉害关系的友谊，却常叫我怀念。
爱情在成年人来说，不会是突发事件，而是需要养料的。
念念不忘有什么用？很多人死了只狗更加念念不忘，然而对我有什么好处？我难道因此不用上班了？这并不使我生活有所改变。
我们的法力随青春逝去，之后就是一个普通人了，谁还在乎我们会否受伤，有无喜乐，现在我们活在一个真实的世界里，做错事要承受后果，我们已经成年，被贬落凡间在红尘中打滚。
为什么要等人对你好，为什么不主动对人家好，施比受有福你听过没有？
气？我不气，寒天饮冻水，滴滴在心头。以德报怨，何以报德，夫子都不赞成的事，我才不干。
我不要与他们在一起，哈哈哈哈哈，统共没有这种必要，我不是不会戴面具做戏，他们还没有资格看。
失望、伤心、沮丧、羞辱……慢慢可以克服，这种创伤当然不是即刻可以康复，给你自己一点时间，忍耐地坚毅地度过难关。
我最不擅长医治破碎的心。
大勇若怯，忍得一时，海阔天空，打架谁不会，扭住对方，咬牙切齿，倒在地下打滚便是，这叫做英勇？
别便宜了看热闹的人，对他们来讲，谁输了，一样高兴。出了丑，仇者快，亲者，当事人呢，遍体鳞伤，元气难以恢复。
我不是怕事，我只是希望息事宁人，眼光放远些，一间公司里的同事，得饶人处且饶人，且把事情做好，大家用力提升营业额，岂非更美。

忽然之间，她的内心明澄如水，再无杂念：在我敌人面前，你为我摆设筵席，你用油膏了我的头，你使我的福杯满溢，我这生这世必有恩惠慈爱随着我，直到永远。
我猜他是寂寞的。但他这个人非常高贵，永不解释，亦不埋怨，他是我一生中最崇拜的人。
为了我，他颇吃了一点苦，但我的生活却被他照顾得十全十美，为了我他没有结婚，现在我自立了，他却又失去机会，我猜他决不愿娶个十七八岁的无知少女为妻。
此刻我的心也戚然，这不过是一个短暂的假期，时间总要过去的，我会还原，回到我往日生活的茫茫大海中去，脱离他人，独自生存，回忆将化为泡沫，消失在蓝色的天空中。
天空是紫蓝色的，风并不小，但吹上来很舒服，我靠在栅栏处看城中灯色。
我不数我缺乏的东西，我专门享受我已经拥有的东西。
没有一个人可以霸占全世界，讨得一切便宜。
我没有打算这样，我只担心我不懂享受现在所有的福气，浪费了它们。
人贵自立，人到无求品自高，做人背脊骨要硬。
忍耐当然需要勇气，不然不会有大勇若怯这句话。
终有一日要撒手的吧，不如趁早自由自在，忘记过去，努力将来。
明明互相痛恨，而且也不打算隐瞒，但是照样坐在同一张台子上。
有些人路铺好了等他们走，有些人需披荆斩棘，吃尽苦头还被旁观者讽刺不自量力。
“旧女性统共是寄生草，丈夫不成才就转移到子女身上，老是指望他人替她们完成大业。”
自由度越大，越激发起自我约束精神。有没有利用这种制度索性倚赖福利展示惰性的人？有是有，但是少之又少，因为丢脸不是没有名利而是占人便宜。
人到四十，正是谈恋爱的好时节。那才是谈恋爱的好季节：子女已经长大，学业与事业成与不成均已告一段落，不谈恋爱，干什么？当然要把握机会，飞身扑上。
做人凡事要静，静静地来，静静地去，静静努力，静静收获，切忌喧哗。年纪越大，越明白平静、缓慢的可贵，心有猛虎，细嗅蔷薇。
这是做夫妻的最高境界，谁都不用靠谁，但又互相支持。
“你需要好好学习招呼肉身，你高洁的灵魂不能独立生存，肉体吃苦，你不会快乐。”
小山说她爱极了床单在庄园的太阳下晒过的味道，让人舒心至极。我又何尝不是，一生若能得过这样的生活，折我阳寿都甘心情愿。
当然，还要有一个高大不羁，却甘心为我改变的余松远。偷偷画下每一刻的我，大笑的，痴癫的，忧郁的，落泪的，瞒着我，仔细收藏。
爱运动，爱干活，身体棒，让我喜欢看他的线条，抱他粗壮的腰肢，靠住他宽阔的肩膀。喜欢逗我开心，看我飞扬的笑容，背着我在屋里打转，指我看大熊星座，乐此不疲。
一庄园，一余松远，此生足矣。
这也是正确的，悲伤是牛角尖，越钻越深，万劫不复，一定要出死力在边沿站定不放自救，也许最好是谈论一本名著，或是一种至美味的冰淇淋。
罗律师心想：一定要学齐老修炼这种涵养功夫！无论输什么都不要紧，决不可输姿势。
只有乡间老太遇事才慌张哭号，连洪小姐都知道不能这样容易满足看热闹的人，她照样穿着窄身红衣，吩咐厨房做碗火腿丝青菜煨面。
一夜都是梦，梦里都是幸福的、轻不可闻的音乐声，细细碎碎，不断地传来。我觉得太快乐，因此心中充满恐惧，怕忽然之间会失去一切。
人类是所有动物中最动情的一种，人类没有固定交配期，有生之年每一天都被异性吸引。
她开始在阴沉的会客室内踱步，黑色的礼服使她增添了不少古典美，整个人与装修配合得天衣无缝，像是一幅宫廷画。
“不够" 我说，”各人的需求不一样，你告诉聪慧说你爱她，已经足够，她不需要你再提供任何证明。
但是我，我在骗子群中长大，我父亲便是全世界最大的骗子，我必须要记得保护自己，光是口头上的爱，那是不行的。“
人生是生活经验的累积。
有些人欣赏生活折磨下产生的老练憔悴的气质，有些人则认为代价太大。人是天真的幸福。
身边有个小小声音：以后呢，以后又怎样？
周富恼怒，对那声音说：滚开，谁知道明天怎样，明天也许整个宇宙炸为齑粉。
在寂寞时想念一个人
不算什么
若是在热闹的时候想起一个人
就又不同了吧
夏雨低声说：「我族习惯：第一件事是怪女性，误事毁家亡国，全是女人的错。」
是一个不可实践的奢望。可是这一刻的诚意，已使承欢自己感动。
日子一天一天过去，隐忧渐渐淡却，慢慢褪为一个影子，若隐若现，几乎不存在了，纪月琼也乐得忘却它，好专心生活。 可是正当她已完全把它搁在脑后之际，它在最防不胜防的时候出现。
当我爱上一个男人的时候，我总不管他做什么，他赚多少。爱是爱。
“这是一个很好的教训，切莫得罪女性，”傅于琛无奈地牵动嘴角，“上次我的确有点过分，竟然趁她失意时令她失威，女人太有办法，一下子翻身爬上来，叫敌人吃不消兜着走。”
年年忽然说：「看，如果一个成年人要堕落，他一定会失救。如果他想洗心革面，他单独可以做到，你凭什么陌陌生生对我缠扰不休？我有需要，自然会找你。」

你会吃亏，吃了亏会学乖。所谓乖，便是不再信任人，不再天真，不再纯洁。
很多事，说不出口，一个迟疑，已经失去机会，随即发觉，不说也不影响什么，反而省事，索性再也不发一言。
礼貌即是距离，人与人之间必须维持一定距离。
礼貌亦是基本是非观，什么该做，什么不该做。
越文明越注重礼貌细节。
十全十美的环境才能有所作为？那一辈子也别想有任何作为，世界不是那样运作的。
皇仗与冠冕，皆必须崩跌，在尘土中平等地，与贫穷的镰刀和锄头共处。
有些人连吃一只苹果也扰攘半日，盼望世人赞赏他张嘴的姿势曼妙。有些人在荒漠艰辛掘井，第一口水先捧给更有需要的人。
父母没有给我什么，一切都要看自己的了，不闯它一闯，岂非白活一场。
我沉默，为她的轻佻难受。
只要放时间下去，一切都会淡忘。可是记忆自有它自己的生命，骤来骤去，忽明忽灭，非我们心身可控制。
「那爱呢，去了何处？像纸，烧完还有灰烬，河水蒸发成为雨云，爱消逝遁后往何处？」
此处真正庙小妖风大，水浅王八多。
不用吃得太好、穿得太好、住得太好，但必须自由自在，不感到任何压力，不做工作的奴隶，不受名利支配，有志同道合的伴侣，这就是理想中的生活。
这个世界由各式各样人组成，各有各性格命运，各自选择自身的生活方式，求仁得仁，是谓幸福，并无固定模式。
一个人靠的，不外是他自己，人要自身争气。
世上所有人都是坏人，直至证明不是坏人。
做人真麻烦，世上没有另外一种动物需要担心那么多事，而且生活得那么不愉快。
男儿膝下与口角，都应有黄金。
能说话而爱说，情有可原，
但最好还是不说。
我代她高兴，这年头至少还有一个快乐的人。
文昌盛一碗小米粥给她喝下，她低声说：“阿昌，没想到你这么会照顾人，临危不乱，是非分明。”
文昌失笑，“出来做事，人人如此。”
“不行，这一刻，现在，马上，才是最重要的，我从来不等，一鸟在手，胜过二鸟在林，得到的才是最好的，我最精明厉害。”
“那是你的人生观，我建议庄敬自强，自给自足。”
“那样高贵，保证蚀本，需知好汉不吃眼前亏”。

“做男人身后的女人，并不是一项职业。”“我可以供给合理生活。”“我有双手双腿。”
所有的女子都值得怜惜，要善待女子，保护她们，把好的衣食留给她们。
我希望我的男伴强壮、勇敢、不羁，带我到天之涯、海之角，用眼光足以使我慢慢融化，跌成一团，不知身在何处。
花时间比花钱更快，像水一般荡了出去。
然而时间总是会过去的，他终于出现。
你知道，会写的人便写，不会写的人审阅。写的不好的人迟早升审阅，写的好的人一辈子写下去。
不做金钱的奴隶，非要以毒攻毒，拥有许多钱才行。还有,不为名利支配， 也得有若干名利才能说这样的话。
感性强的艺术家很难为常人的喜怒哀乐产生共鸣，他不为世人谅解，他一直寂寞。
由此可知她是一个多么心高气傲的人，对自己的要求是多么的苛刻。
比起她，石丙杰随和得多，尽力做到最好，然后听天由命，是他做人宗旨。
出了洋相，随即学乖，得到宝贵教训，那么，出丑也算值得，摔跤不要紧，但必须快快爬起。
别把自己说成苦海孤雏。
自爱，沉稳，而后爱人。
也许一个人在真正无可奈何的时候，除了微笑，也只好微笑了。
任何一个人离开你， 都并非突然做的决定 。人心是慢慢变冷， 树叶是渐渐变黄。 故事是缓缓写到结局。 而爱是因为失望太多 ，才变成不爱。
能够哭就好，哭是开始痊愈的象征。
如果有人用钞票扔你，跪下来，一张张拾起，不要紧，与你温饱有关的时候，一点点自尊不算什么。
何必向不值得的人证明什么，生活得更好，乃是为你自己。
我大好的一个人，凭什么跑到别人的生命里去当插曲。
情绪这种东西，非得严加控制不可，一味纵容地自悲自怜，便越来越消沉。
人真的要自己争气。一做出成绩来，全世界和颜悦色。
人一定要受过伤才会沉默专注，无论是心灵或肉体上的创伤，对成长都有益处。
生活上依赖别人，又希望得到别人尊重，那是没有可能的事。
真正属于你的爱情不会叫你痛苦，爱你的人不会叫你患得患失，有人一票就中了头奖，更有人写一本书就成了名。凡觉得辛苦，即是强求。
真正的爱情叫人欢愉，如果你觉得痛苦，一定是出了错，需及时结束，重头再来。
一个人在心灰意冷到极点的时候，往往会变得积极起来。
不必对全世界失望，百步之内，必有芳草。

【影响李健的一句话：万物皆有裂痕，那是光照进来的地方】 （作者：荣振环）
1、一个故事，就是列侬的故事。
披头士乐队主唱约翰列侬，在他小时候的一次课堂上，老师问同学：＂你们以后想做一个什么样的人？＂列侬答：我以后想做一个幸福的人。
老师说列侬：你没听懂我的问题。 列侬答：老师，你没听懂我的答案。
列侬是一个顺从内心的人。
2、一个人物，那我喜欢的一个人物，自然就是李健。
我额外欣赏李健，不仅仅是因为他有才，歌好听，冷幽默，会讲段子，有诗人气质，内及外散发的知性魅力。
我最喜欢他的状态——顺从内心。
李健的偶像、加拿大传奇音乐人莱昂纳德·科恩有句话名言：“万物皆有裂痕，那是光照进来的地方”。这句话我超喜欢。
我记得许戈辉采访李健说，李健，10年了，对你来讲是不是一个里程碑？李健说：我觉得应该是一个里程，碑就算了，不吉利。10年，应该可以总结一下了。这就是李健，很好玩。
他讲：中学时代很单纯，导致没有太多的故事可以分享。当时物质匮乏，娱乐活动非常好，但是现在看来却是一种幸运。因为今天有太多的电视节目，太多的娱乐节目，会分散好多精力。
他坚持用一款“老掉牙”的诺基亚手机，当然也不用微信。有人笑他是“老干部”，问他干吗不换智能手机，他答：“人智能就足够了。”
他常讲：我的一个老师说过：一个人永远保持学生的状态，你的人生就不会枯竭。我理解的学生状态就是不拒绝新鲜事物，不放弃热情，保持对世界基本的信心和期待，这也是最好的状态。
李健：不论写歌还是唱歌，我一定要确定是自己喜欢的。如果你顺从自己，听从内心的呼唤，那就不是一种被迫的坚持。
就像一个人要尊重自己的长相，你只能尽力把自己弄得干净些、气质好些，但不会强迫自己去整容，搞到面目全非。音乐也是如此，任何人都只有一个领域、一种风格是自己擅长的。
所以，有人说，李健的音乐、歌声和他的成功，就像成人世界里的睡前故事——内容不新鲜，却带给我们安慰和温暖，长久不散。
3、一句话。
既然一个人物是李健，那么一句话就是影响他比较大的一句话。这句话：是谭咏麟跟李健说的，“这个圈子只有一条规律，那就是没有规律。千万不要比，你只要跟自己比就行”。
一个故事、一个人物、一句话，与你分享。

【李学勤访谈录：如何认识中华文化的湖湘面孔？】
http://guoxue.ifeng.com/a/20170721/51472717_0.shtml
李学勤：
我的写作说不上好，也没有什么心得，但近几年凡是有这样的机会，我都很愿意说这样几句话。
学术文章要让人看得懂，要简短精练。现在一个很大的问题就是文章越写越长。
我们讲国学，事实上中国传统学问很重视的一点是写短文章，像《梦溪笔谈》《日知录》，哪一则都不过几百字最多千字。这要让今天的人写，就得写成一本大厚书了！
哪有工夫看那么多材料？专业的东西根本看不了。
这种做法对学术起到很严重的阻碍作用。学术文章应当是简明易懂的，引用必要的材料，而不是引用长篇大论。不然全都引用全文，一篇篇堆积下去，最后谁也看不了这样的文章。
能把深邃难懂的东西写得简明易懂，才是本事。金岳霖先生在清华的学生沈有鼎先生，在抗战时期发表过一篇论文讲《周易》的结构，连标点才二百多字，讲得很清楚。
《湘水》：
我访问李泽厚先生时，他讲过类似的观点，他说写书不在长，也不在厚，而在于水平高。
他举例汤用彤先生的《魏晋玄学论稿》，每一篇字数不多，却把问题说得很清楚。

【论明星“人设”：“人美三观正”从来都演不了一辈子】
http://fo.ifeng.com/a/20170721/44654027_0.shtml
编者按：最近明星的负面新闻层出不穷，而伴随着负面新闻的，是舆论对于明星形象的广泛讨论。“人设”这个词想必大家都听说过，如何可以通过佛法做到真正的“三观端正”、“人设”完美呢？两个和尚就来和大家聊一聊明星“人设”那些事儿。
尤志东：《两个和尚锵锵锵》，欢迎延参法师和印能法师，欢迎两位。最近有看电视剧吗？
延参法师：看的不多
尤志东：我其实都不怎么看电视剧
尤志东：一部电视剧在网上炒的特别火，但是不是因为它好看。
印能法师：什么电视剧？
尤志东：它拍的有点让人有点难以接受，叫《深夜食堂》，黄磊演的，他其实翻拍日本的一个电视剧。
印能法师：是不是深夜里面的食堂啊。
尤志东：对，这家食堂只在12点到6点开业，然后每天晚上会有很多人去吃夜宵。
延参法师：你像咱们为什么不了解这个，因为咱们佛门戒律是天黑就。
印能法师：不吃饭。
延参法师：不关注，深夜开食堂的肯定是家里特别缺钱的那一种。
尤志东：人家没有，在这个电视剧当中，深夜里去食堂的人都是有故事的人，所以它表面上来说美食其实就是很多深夜睡不着的人去到这个食堂分享他们一些或悲或喜的一些故事，他去展现人生百态。
印能法师：实际上就是去倾诉去了是吗？
尤志东：对。
印能法师：吃是其次的。
尤志东：但是为什么现在这个电视剧火了呢，它本来是日本原版，其实在日本获得很大的成功，其实追究很多网友搜日本的原版来看，对这部电视剧觉得说还是挺好的，制作也很精良，但他翻拍成中国版之后…
延参法师：我问一个尖端问题，是哪个时代的？哪个年代？你像咱们怎么印象这么差。
尤志东：它其实就是现代。
延参法师：日本原版《深夜食堂》是哪个时代？
尤志东：就是现代。
延参法师：是现代。
尤志东：因为它是一个不断连续的电视剧，它是现代的人因为社会大环境下然后可能遭遇各种压力，可能有工作压力大，然后可能家庭有问题，可能身世有问题，然后去到这个食堂倾诉，它其实是一个讲故事的节目。普及完了这个电视剧，我现在要讲主要它来中国翻拍这个情况，中国翻拍之后主演是黄磊，就是拍了一个中国版的《深夜食堂》，然后就引起了很多的吐槽，有几个吐槽先给大家说一下，一个吐槽就觉得说抄袭，中国的《深夜食堂》这不应该是在日本居酒屋里，中国深夜食堂应该是在大排挡吃烧烤这种地方，所以觉得说这个《深夜食堂》一点都不中国。第二个问题就是，广告植入太多，就是硬广告，比如说这个广告我们想一个什么商品吧，比如说《两个和尚锵锵锵》咱们是一个广告商，在这个电视剧当中他们就会说，你看这个《两个和尚锵锵锵》很好看，就莫名其妙来一句，当然这句话是真的。
延参法师：并且还摆一下杯，喝一口茶。
尤志东：是是是。然后说哇这个《两个和尚锵锵锵》真是好看。
延参法师：就是把广告植入进去了。
尤志东：对，然后你要吃什么，就很生硬的把广告放进去，就引起网友的很多吐槽，两位怎么看关于这部电视剧？
印能法师：我看你是纯粹难为两个和尚。
延参法师：我感觉从网友这个反应特别激烈，就是说因为咱没有看这部电视剧。
印能法师：对，你也没看我也没看。
延参法师：但是从网友这种激烈程度，就是吐槽程度我才注意了一下，其实咱们在节目当中我们是一个传播文化正能量的节目，就是说关于这个节目它为什么和网友产生了极大的这种距离感，其实我还是有个人一点想法。就是刚才东东说了，是一个日本原版，我们也提醒广大电视人，以后再遇到这种情况的时候，那么因为这个电视剧给黄磊先生带来了巨大的这种困惑。
尤志东：负面影响。
延参法师：很多网友甚至是，就是说口水就喷黄磊，认为这个人设怎么崩塌，其实我们暂且把黄磊先生放一边，我们说这个电视节目我们的思考，我们说要接地气，接地气，东方传统文化的内涵第一表现形式需要和我们这方水土，水土要服。
印能法师：不过有一个奇葩的问题，这深夜食堂来吃饭的人顾名思义是不是都是睡不着觉的那些人，睡不着觉。
尤志东：有的是…
印能法师：或者是伤心。
尤志东：比如说晚上值班。
印能法师：或者是难过，或者是太开心了，对吧。
延参法师：太开心的不多。
尤志东：夜生活丰富的人。
延参法师：他就像一个故事结构一样。
尤志东：对，就是故事会。
印能法师：那比如说东东你失恋了，你失恋了跑这儿来。
尤志东：对，我失恋了睡不着去那边吃个饭，聊一聊。
印能法师：我彻底明白，那这个应该是不错的地方。
尤志东：是不错的地方，这个本身故事架构和设定其实挺好，只不过它在中国翻拍的过程当中，以及拍出来的结果让大家有点失望。来，延参法师您接着说。
延参法师：你看我们在看打比方，我们在看一些欧美影视剧的时候，那么他们说话又夸张，oh my god，见了你…
印能法师：oh my god。
延参法师：就是说你去照他的剧情，说他的台词并不夸张，但是你要再翻译成汉语，我们就感觉到有点别扭。
印能法师：你说这太有感触了，比方英文翻译成中文，照搬的话，洗手间照搬手洗间，飞机上机飞上对不对，那就是你说这个节目也是一样的，我觉得延参法师说这点我也想到了，就是你这个节目搬到这儿来，对吧，你合不合适。
尤志东：要进行充分的汉化。
印能法师：充分的汉化，然后譬如说我们可以把它换一个地方，如果你签协议说你要用我这个深夜食堂，你所有道具、背景都不能换。
尤志东：他们是有这样的。
印能法师：有这样的协议。
尤志东：对，就是日本原版他其实要求说，你在有一些设定上你是不能改变的，包括场景，包括老板脸上的疤，包括一些故事线是不能改变的，所以其实他们这些制作方我觉得他们在制作这个过程当中，也是遭遇了很多困难。包括广告商对他们提出那个植入广告要求，我非常能理解，肯定是广告商不停地要求，包括我觉得正常的制作者都不会把那样的广告放到电视剧当中，所有人都知道太生硬了，大家都会觉得自己是自己的作品，这我就忍不住吐槽一下我的节目，你知道也是冠名的广告，天天要我拿着那个东西说一些七七八八的东西，我想起来也是醉了。但是那些产品倒很好了，是不是。
印能法师：刚才延参法师刚刚提了另外一个话题，就是人设崩塌，这个人设崩塌我觉得这个什么叫做人设崩塌。
延参法师：这让这个东东给我们俩普及之下。
印能法师：东东来给普及一下。
尤志东：明明刚才开始之前已经给你们普及了一遍。
印能法师：网友不知道。
尤志东：假装不知道是吗，人设崩塌，我就问你们俩，你们觉得我是怎么样一个人？
延参法师：委婉、单纯、善良、少年、英俊、猴精。
印能法师：我同意，完全同意。
延参法师：就是说白领。
尤志东：你别往下说了，感觉越说越差。
印能法师：延参法师的评论恰恰是我要说的。
尤志东：是吗？
印能法师：yes。

尤志东：就像是你们对我的看法一样，如果就是我可能会特意营造一种形象来给荧幕前的观众，然后对荧幕前的观众来说这就是我的人设，比如说我每次出现镜头前我要搞个头发、化个妆，搞的自己像小鲜肉一样，然后其实私底下就是一个糙老汉，然后这样子，这个小鲜肉这个形象就是我的人设，因为我为了让粉丝喜欢我，我需要营造这个形象，这就是人设，当然我私底下就是一个小鲜肉。
延参法师：但是大家对东东还是充分了解的，就是东东特别节约这个孩子，就是说服装超过三十块钱从来没买过。
尤志东：没错。跟两位法师学的，录这么多节目衣服没换过是吗。
印能法师：这个我先抛个砖，我是这么看，比如说人设崩塌，人前、人后，台前、台后，荧屏里、荧屏外，我有机缘去香港跟周星弛我们见过几次面，但是你看大家都看过他的喜剧电影，特别特别的搞笑，而且还让你笑着笑着流眼泪。我们印象当中周星弛周先生他一定是生活当中很幽默的一个人，但是如果你真正见到他，完全确确实实相反，正如他说的一句话，我演的都是生活真实的东西，你们怎么就看成了是笑话，这是一个很有深度的话，对吧。
尤志东：好心酸。
延参法师：让印能法师一说，颠覆了我们对周先生那份理解，我们看周先生作品他是快乐向上积极乐观。
印能法师：他生活中也应该是这样，但反过来他非常深沉。
延参法师：生活当中是一个寂寞孤独的老男人。
印能法师：但是话说回咱们这个话题，我觉得这并不影响我对周先生的印象，我反而觉得这样他是为了艺术创作也好，我们讲献身也好，不管怎么样他是有一个这样的，比如说剧里、剧外，荧屏里、荧屏外，我觉得这个不影响周先生任何，反而我更加尊重他。
尤志东：对，其实您讲的这是另外一个层面，但是跟咱们这个人设也大概是有关系，因为周星弛在影片当中塑造的形象，跟他实际的形象是不一样的，这我理解，这其实也是人设的一种，等于说他在他的电视剧里，他的荧屏形象里塑造了一个人设，但现在很多问题是，很多人是在给公众形象当中，不是荧屏里，荧屏里你根据角色需要你会塑造不同的角色，但就是我出了这个角色之外，我还扮演一个角色，这个角色就是明星本人，就比如说我尤志东是一个明星，我现在扮演的就是我尤志东一个明星，我面对粉丝，我就是这个形象，但是我私底下不是这样子，但很多人会因为你，其实很多人会因为你塑造这个形象而喜欢你，就像前段时间白百合，像吴亦凡都闹了一些丑闻，其实就是大家对他的认知和他实际的情况出现了偏差。可能大家心目当中白百合就是一个贤妻良母这样一个形象，然后后来发现她出轨了，你原来是这样的人。
印能法师：东东我明白你说的意思，其实我刚刚说是非常正面的。
尤志东：对，你刚刚说的是塑造形象跟他真实生活中本人并不冲突，因为他给所有的观众看到的他现实生活中出了荧屏之外就是那样子，他接受所有采访都是冷冷的，不是那么幽默的感觉。
印能法师：所以我觉得这个分能观和所观，什么叫能观，台上演戏的人，所观就是观众，说反了，能观是观众，所观是我们这台戏，那么我个人感觉，第一个咱们看电影看荧屏看世间一切，就像我们讲说佛法的法师，我今天听到老法师讲的话，【一句话叫什么，我讲的可以不圆满，但是你听的一定要圆满】，你要看所言所听我说的话，【要往道上会】，明白吗？
尤志东：不明白。
印能法师：我说的一切不管是赞美你东东，还是谩骂你我都是爱你的，你同意吗？
尤志东：嗯。
印能法师：我没有坏心，我没有真的去坏你的意思，但是我的语言可能超出了我们表面的承受范围，对不对，那我可能你对我，印能法师你这个我总觉得是不是过头了，是不是对我有一些人身看法，其实不然。因为现在所有的媒体、自媒体透明度，大家参与程度就变成所有人都可以在媒体上说那么一句，其实我觉得这个问题要两方面看，人设是一方面，观众也是一方面，我觉得观众你看这个事情，那你首先你自身的条件，你也要有一个三观端正。
尤志东：就不要去苛求别人。
印能法师：对，你不能说把尤志东看成一个圣贤，他在荧屏后是一个圣贤，在荧屏后他是一个人，对不对，这是人，那是人都会有一些小小毛病，肯定的，所以这个要比较人性化的，综合的天地国法人情来看待人设这个。
尤志东：对，就不要把人都看成圣人。
印能法师：对，这是其一。然后大家好像说所有网民也好，吃瓜看瓜地也好，这些群众他就会形成一个什么呢，好像大家所有言词就永远就对了，比如说看你尤志东这个节目的人，大家的吐槽一定决定了你的命运，对吗？但是我觉得这个也公平吗？也不一定，这是因为什么呢？社会整体的价值观、人生观和物质，三观永远是随着一个时代往前发展，那么整体是这么一个看法，那么也未必在真理面前站得住脚，你同意吗？
尤志东：对，延参法师您怎么看呢？
延参法师：我打个简单比方，我们说佛门当中有个词叫做方便，咱们佛门当中有一个禁忌叫做不化妆，不用香料，或者不用遮盖，但是有一个方便之处，就是说演艺界人士可以，演艺界人士在作品塑造上，或者说在节目演出塑造角色上可以，为什么呢，我们说【这世间百态无非就是让人提升智慧，无非就是让益众生】，无非就是让人看破生命短促，在生旦净末丑一一入台来。【所以说能不能去提升生活的正信、正念、正直、正见，不被这种外表现象所困惑，是一种呈现】。所以大家一定要多包容担待。
印能法师：全方位的看问题。
印能法师：就得每个公众人物我觉得都提升一下自我，加强一下修为、修行。
尤志东：这是后话但我们再说到人设，其实除了明星之外，我们在日常生活当中很多也是有人设的，比如说你说一个白领每天衣冠楚楚穿着西装可能怎么样，去上班跟同事们都是你知道特别商务人士，然后回到家可能就是一个糙老汉，可能还对妻子不好，也会存在这种情况。
延参法师：有句话这么说，这个时代是最好的时代，资讯发达、交通方便，各种便利，一部手机可以解决很多问题，【但是这个时代也是一个最考验人的时代，信息泛滥、似是而非、纷纷扰扰，非常非常给我们选择和面对带来极大的困惑和挑战，所以这个时代真是历练人心可以说成就人生】，这个时代真的是…
印能法师：非常的平等公正。
延参法师：大家在这个时代修行提高会很快。
印能法师：没错，应该说在娑婆世界修一天，等于在极乐世界修一大截，其实在这个时代修行比在古时候修我觉得更加成就快一些。
延参法师：所以说不管怎么样我们这个节目是【提升大家的生活正能量，希望大家在人生道路上活出对人生的思考洞察提升，叫知行合一】。【把这个智慧运用于生活，把思考改进于生活，把自己人生在自己人生路上真正得到最好的受用，光明的指引，就是说活出一种坦诚不羁、表里如一】，不管自己生活当中需要扮演什么样的角色，但是卸下伪装还要活回生活的朴素和自己。
尤志东：还是要做自己比较好。
印能法师：不管你是哪一行哪一业，不管你是观众也好，戏内也好，戏外也好，荧屏里也好，荧屏外也好，不管你在哪里，戏里戏外，【其实都是修行】。
尤志东：对，我觉得你要相信大家会因为你这个人而喜欢你，就比如说我觉得我就是，我身上不用掩饰，我就是很讨大家喜欢，人家会因为你这个人喜欢你，不用去做太多的表面的工夫，就做你自己就好，这样人也活的比较轻松。
延参法师：【有人说表里如一很难，很难，但是一定不要放弃这份初衷和信念，它再难也是人生的提高和升华，再难也是人生必经之路，活回内心的安顿，活回内心的自然，活回内心那份对生活的一份天真和友好，所以说就算表里如一再难，但是历练一个人内心的厚重、生命的道德】。
印能法师：对，所以别人的好坏，别人的成就也好，别人的光环大与小，都是别人的事，关键是咱们自己，咱们自己ok不ok，我觉得修行是修自己的，眼睛多看看自己，让自己变得更加美好起来，幸福起来，快乐起来，给你的亲人，给你的家人，给你的朋友，给这个社会呈现出一个完美的你自己，管他什么人设崩塌也好，管他什么深夜什么了。
尤志东：深夜食堂。
印能法师：深夜食堂也好，一切都如浮云。
尤志东：我们所有话题最后都聊成一锅鸡汤。好，以上就是本期的《两个和尚锵锵锵》我们下期再会。
师解：
如何做到不在乎别人的看法和眼光，我们应该怎么样修行？
印能法师：【你要做好你自己的事情，修是修自己的，你不要活在人家的嘴巴上，也不要活在人家的眼光里】，别人对你的看法和说法那只是代表别人的一种只见和认识，你自己的我觉得最重要，就是说有一个远大的理想，现代话叫有梦想，有实际行动。实际行动就包括我要学到一些技能、知识，然后再就是一个时间，【有远大的理想有梦想，又能去实践，那么眼睛、眼光又远，胆也要大一些，心要细一些，那么凡事要做成，做的究竟，做人要做的圆满】，对吧。别人怎么样子看你，你不必在意，如果别人看你、说你、讲你，然后你自己就可以，我觉得自己勉励一下自己，检查一下自己，有则改之，无则加冕，不必去在意别人对咱们这种看法。说你不行，你不好，对吧，比如说人家说你印能法师你好丑啊，对吧，那你就真的丑了吗，我自己认为我不丑就行了。
学佛之后能够工作顺利事事如意吗？
延参法师：我们在佛门中有句话叫【转烦恼成菩提】，那么生活当中烦烦恼恼、困困扰扰不会少，我们说并不是去回避那些伤痛，或者说是希望，一想痛苦就远离，我们正是在这种人生风雨中历练，成为一种温暖的感知，成为一种思考中的强大，我们有句话叫做，我们改变不了其他，我们能改变自己，我们改变不了生活，我们能调整好自己的心态，所以说学佛以后不可能事事如意，也不可能一厢情愿的工作顺利，但是它能调整好心态去适应生活，能【认同生活的那种光明和积极】，活出和生活的一种温暖伴随。所以说烦恼成菩提，也就成为和生活的一种统一、协调、吻合、相随，也就如意了。

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贾樟柯，一个来自中国基层的民间导演，追求影像“对现实表象的穿透力”。他特立独行，用镜头语言去描绘一个巨大的社会转型时代普通人所要承受的代价和命运发生的转变。他直言批评当代中国电影缺乏对真实生命的关注：第四代执著于伦理道德，第五代迷恋于历史寓言，第六代在都市摇滚里陶醉、在中国电影集体向好莱坞投降、沉沦于虚无缥缈的非现实主义题材的时候，贾樟柯对中国现实的强烈人文关注显得尤为可贵。（东方早报网评）
贾樟柯的影像世界正在逐步成为理解中国的一种特殊方式，亦在重新诠释中国电影的现实主义。与曾经流行的批判现实主义相比，贾樟柯的叙事更为沉静和不张扬，从不做单纯的道德判断，而是通过个性鲜明的纪实性风格一一拓展；与现代虚无主义相比，贾樟柯更是从不故弄玄虚，倾力专注于历史变迁中的细枝末节，在冷酷的现实中保持着一种温暖的基调。（西安晚报 数字报刊评）
北京时间2009年3月9日凌晨，第10届西班牙拉斯帕尔玛斯国际电影节举行授奖仪式，贾樟柯及其作品《二十四城记》获得电影节十周年杰出艺术成就金伯爵奖。
这是该影展为纪念其十周年，特意在全球范围内评选出一位有杰出艺术贡献的导演及其代表作品，向其颁出的特别荣誉。
贾樟柯：
“十年间，我一直目不转睛地关注中国的迅速变革，并在自己的电影中呈现出普通中国人为此付出的努力与代价。
直到今天，电影仍然是我接近自由的方法。于我个人，电影帮我打开个人禁忌，寻找广阔的内心自由；于我的国家和整个人类，电影一直在帮助我们扩展自由的边界。”