菩萨六度中的首要即是布施。布施有种种功德，可以对治自己的悭吝，可以救济他人，可以为未来世作种种方便。所谓自利利他，正是如此。

十善业包括：一、不杀生，二、不偷盗，三、不邪淫，四、不恶口，五、不两舌，六、不妄语，七、不绮语，八、不贪悭，九、不嗔恚，十、不愚痴

行善是自利利他，
不关注他人，是指不要太关注世俗的是非对错。作为居士，若非工作和职责所在，过多关注他人，是愚痴的。当然也看发心，以”救人”为目的，则是善行。
多关注自己，是指多修心，以五戒十善为标准慢慢把（自己）身口意中不对的地方改过来。

南无阿弥陀佛

南无阿弥陀佛。
行善是放下自我，关注他人，从根本上又是回归自己的本来。

种善因得善果

关注自己的心，是为自己做，还是为他人好而做

南无阿弥陀佛

行善是自利利他，没有善业我们恶业在不断成熟没有善业真的很难

别人吸毒堕胎问你要钱，你还给他钱？
别人自杀，你还递刀？
什么是善？

在佛教中，行善并不仅仅是为了他人，同时也是为了自身。这里的“自身”，并不是指物质层面的得失，而是指在行善中修炼我们的内心，提升我们的心性。
我们将注意力移到他人身上，去帮助他人，是因为我们理解到所有的生命都是相互连接的，我们的行为会对他人产生影响。通过行善，我们能体验到善行给他人带来的幸福，同时也会以此增加我们自身的喜悦和平静。
关于为何要关注自己，这是因为佛教强调内观，倡导我们观察和理解自我。通过观察自我，我们能更好地认知自我，理解我们的欲望、情绪和困扰，从而能有效地调整自身的行为和态度。
所以，关注他人和关注自己，并非是对立的，而是相辅相成的。我们在关注他人的同时，也要关注自我。在帮助他人的同时，也要提升自我。这两者是相辅相成，互为因果的。这是佛教的中道之见，是避免走向任何极端的一种见地。