五蕴皆空。
观色即是空，观受即是空，观想即是空，观行即是空，观识即是空。

所谓的攀缘，名为和合。
只要是因缘和合的产物，皆是攀缘。

自观，四念处，观身、受、心、法四个念处。
内是指在觉知以内。觉知的反面就是迷失、痴，称作忘记自己。
向内求，就是觉知自己。

一般人向外看，当然是会攀缘，因为凡夫不知不觉。
而圣者是万花丛中过，而能片叶不沾身，因为觉。

区分世间法与出世间法。世间法就是向外求，出世间法就是向内求。

就是人要靠自己，要自立自强。恒心、毅力、自信、慈悲、恭敬、卑下、智慧，这些正能量的品质，你的内心都有，你要把他们开发出来

原则上是没法内求的，只是一个方向。比如你说眼睛，眼睛能见万物，唯独不能见自己，同理，人能思考万物，唯独不能思考自己。所以，所以，所以……就是这个意思，这就是“内求”。

所谓内求，你见到的外物其实是外物投射在心中的影像。知是心中的影像无有实体，就是内求。

向内求，就是不要看别人的缺点，要看自己的缺点，找自己的问题，严格要求自己，守戒律。

观心，观照自己的起心动念

不算向外攀缘。看什么事物，想得到，即是向外攀缘。

向内求就是改正自身的毛病习气

🙏如您所言 就时寄语
若能作的主 是知无内外中间

眼睛向外面看的同时，心里有了是与不是的定义或者好坏取舍的分别，这时就是向外攀缘。
看到了不定义、不分别，或者人在局中，不得不分别定义后，用过即忘，雁过无痕，就是无所住。
看他念头起，看他念头灭，无从起，也无从灭。这是了了见，也是向内求。