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3梨园居士
5-23
路继舜 九年前（2003年）的元旦日，周年六十九岁的奚延宏，郁郁然驾鹤西行了。惊闻噩耗，疾赴华西路灵堂，叩首吊唁，痛惜失声。后听中石先生说，延宏本在北京住院治病，元旦的前一天，他执意要回石家庄过节，中石劝阻不听，虽然车上备有氧气瓶，怎奈途中心脏病发，司机怎么也打不开后车盖子，耽误了抢救，落下终生的遗憾。唉！怎么说呢？殡仪馆里挂有欧阳中石的送行：延宏师弟一路走好！我痛悼的是，正当京剧奚派再传弟子兴盛，啸声 -
5梨园居士
5-16
章遏云 演《四郎探母》是在拍摄《王宝钏》纪录片之后，那时宝熙夫人已请任莘寿（毛毛）先生为她操琴；此前，她是由名琴师冯鹤亭先生一手教她唱成《大登殿》并为她伴奏的。冯老师教戏循循善诱，论在香港教戏，于他是不作第二人想的。 已故黄宝熙先生是一位很有文学修养的人，平时爱书成癖，手不释卷。他在北角英皇道租了一层楼，专为堆置中外书籍之用，现在那些书也不知何往了？
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4京剧院的最大特色，离不开流派两字。想当年北京京剧院无疑最领先，因为“马”“谭”“张”“裘”后加盟的“赵”都是流派创始人，五块头牌势不可挡。上海虽然“麒老牌”独当一面，不过“老院长”下面的流派继承还是人人才济济，如荀派的童芷苓、梅派的李玉茹、筱派的赵晓岚、马派的纪玉良、高派的沈金波、余派的童祥苓、裘派的王正屏、后加盟有谭派的迟世恭等；武生走了杨派的王金璐，有南派李仲林后加盟有小王桂卿筱高雪樵。
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9梨园居士
2022-12
宋韵京剧 在清末时期最著名的四大冤案之一就是杨月楼冤案。那么杨月楼冤案是怎样发生的呢？ 名伶杨月楼，他出生于1844年，安徽怀宁人，他名为杨久昌，字月楼。杨月楼出生于平民之家，他的父亲杨二喜是卖艺的，主要以拳脚功夫为主，因而，杨月楼从小就开始接触这些，他跟随父亲认识了戏班子班主张二奎以后，拜他为师之后，就开始学习戏曲，由于杨月楼长相英俊，并且身材魁梧，所以他就学习武生的表演。
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3去了，现场的感觉挺好的共 5 张
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73怎么看都是琴师重要，可一有演出打字幕，司鼓就在上面，不明白
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0我是湖南人，好想进一个微信京剧戏迷群
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4旧时代的市井文化，良莠不齐，京剧作为其代表，也可以讲有雅俗共赏的一面，虽然它的起源是俗文化，但它在长期发展过程中，也逐渐往雅化上靠，但怎么靠，也改变不了它就是俗文化这个根本事实，当然有很多艺人他不这样认为，一些有一定文化素质的艺人拼命想提高其文化属性，比如程砚秋。但是，文化的介入，如果过于割裂与底层民众的接触而高高挂起，那这种玩意儿也离死不远了。 昆曲不就是个典型的例子吗？为什么延续了将近600年的昆
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3共 8 张
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3梨园居士
5-20
钮骠 京剧《挑滑车》剧名，实为《挑华车》之误，此剧故事源出《说岳全传》第三十九回。该回回目即标：“祭帅旗奸臣代畜，挑华车勇士遭殃”。写至高宠挑车阵亡后，并有诗赞：“……华车未破身先丧，可惜将军马不良”。
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1寻找李少春 奚中路告诉史依弘，邓沐玮自从接下项羽这个角色后，就天天在家穿“厚底”练习，至今已有三、四个月了。 在三、四个月的时间内，都在为塑造好一个角色而精心准备、打磨，显然，邓沐玮并无退缩之意。我以为，他之所以流露出退意，实际上体现的是一位老艺术家对自己永不满足的谦逊态度，以及对京剧艺术的敬畏和“戏比天大”的梨园精神与优良传统。梨园居士
5-22
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3老同学发给我的小时候还反串过呢
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3如题，央视播了很多戏剧音配像，那既然有音配像，为什么不直接拿话筒在演员演出的时候录下来？还是说因为演出和录音设备的原因，演员演的时候录的音还是不如后期做的好？
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0共 9 张
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0最美虞姬 旦角花衫 我的京剧照 戏曲人物霸王别姬共 19 张
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尹廉钊 1980年10月，我读到了重庆听众徐金俊写来的一封信，信中说：“我兴奋地告诉你们，我们山城的重庆市京剧团人才济济。其中，沈福存功底扎实，嗓音响亮、圆润，吐字清楚。他演的《玉堂春》《凤还巢》《春秋配》《生死恨》等剧目，场场满座，连演不衰。观众对沈福存的演唱评价很高。我恳切地希望你们通过广播向全国京剧爱好者播放他的唱腔。”我为这封措辞恳切的来信所感动，也为我多知道一个演员的名字而高兴。在一段时间里
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83梨园居士
5-18
原创 江洵 杨小楼加入同庆社后，许德义便开始辅佐杨小楼，此后二人长期合作，从同庆、三庆、喜庆和，一直到第一舞台，被杨小楼视为股肱。12沈芸芳老师1930年出生无锡.8岁入科喜临堂(后称中华远亭张家班).师从张远亭.董明艳.工武旦(大师兄陈鹤昆.大师姐张春秋.后辈5梨园居士
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赵燕侠 最近看到《戏剧报》上王志勤同志发表的《中国京剧院建院十周年的一篇文章里，说到京剧院演员学习课里有字韵这项辅导课，我看了很高兴。这对演员来说，是一项很重要的基础课。07于魁智李胜素的这个有点想去0只记得有一句原板是“这才是既得陇又望蜀道”3梨园居士
5-15
戈宝栋戏曲文集 王如昆编 京剧的过场不能随意简去，这是京剧表演艺术的特点所决定的！京剧一整套表演体系有着内在的联系，这与音配像、拍电影不是一回事。精炼场次在音配像中可以做到，在舞台上却是不可能，因为音配像与拍电影是分散场次拍摄的，然而，舞台表演则不可能。有时演员下场门下，接着要在上场门上，在后台绕过来，没有那么快，就需要中间有个垫场，或者拉二道幕，还有可能演员需要换行头，因此在中间必须要垫个适当时间3票房里几种不好的风气: 一，傲气重。只要拉得耒几段唱得来几段的票友，多少都有一些傲气。自高自大瞧不起别人。正因为傲气重，票房就没有和谐相处的氛围和相互切磋的环景，并且很排外，外来的高水平票友也得不到尊重。 二，霸气重。一些票房是少数人拉帮结伙的小圈子。这些人戏瘾极大，拉霸王琴唱霸王戏是常事。其他人只当观众，得不到活动交流的机会。 三，一些票房活动日趋商业化。一些票友演唱联谊会收费很高，交费报名的戏迷票4戏剧演员好像比影视演员更抗老，影视女演员和女歌星老了之后，有的就会忽然变得特别胖，特别臃肿，再减肥就是皱纹很重了。身材走形，腰粗，肩宽，整个架势也没了。 而京剧女演员，和越剧女演员身材就保持得比较好，很少有人腰粗肩宽，身材都比较苗条挺拔。站着也挺胸收腰，还是年轻时候的身架子。13梨园居士
2023-02
周简段 北京的京剧舞台上，曾有四大须生，即马连良、谭富英、奚啸伯、杨宝森。马、谭影响较大，已为一般人熟知，据说不久前也为奚举办了专场纪念演出，而杨则声息杳杳。实际上扬派唱腔也拥有众多的观众，尤其是他演出的《杨家将》、《失空斩》、《伍子胥》最为人乐道。3梨园居士
5-14
王如昆编 平衡与均衡 来自外国的秤，谓之天平。其支点在中间，被秤之物在一边，另一边放上砝码，两头重量相等，则横秆呈水平状。如果两头轻重不等，那横秆必定倾斜。横秆必须成水平状态那才公平。从砝码上读出数量，得到被秤之物的恰切重量，这叫做平衡。我们看到外国教堂里的神像，上帝也好、耶穌也好、圣母玛利亚也好。都安置在厅堂的中央，旁边都是对称的。他们的面部都是严肃的，没有表情，因为没有情感就不会产生偏爱，就不会1戏曲 时迁偷鸡中的 吃火 用的什么纸 什么材质#吃火#128先说四大须生：马连良1.72米。谭富英1.70.杨宝森1.70。奚啸伯1.70。四大名旦：梅先生1.70。程先生1.86。荀先生1.70.尚先生1.68。 李少春1.67。李万春1.69。 以上除程先生以外都是我猜的【有一次在电视节目中看到程永江先生说他父亲1.86米】2有人出6.9天蟾探母80价位的票吗可以加一点收5咚咚锵 2024年4月27日上午，著名京剧表演艺术家赵乃华先生收徒北京京剧院优秀青年演员刘杨萍菲拜师仪式在金源丽晶酒店举行。北京京剧院副院长孙鹏、国家京剧院原副院长赵书成、北京京剧院原副院长周铁林，戏曲界、书画界嘉宾黄德华、于万增、刘方亭、蔡英莲、刘耀春、裘红、李卜春、周家新；赵乃华、康二明伉俪二位在北京戏校的同班同学赵葆秀、许玉琢、李连仲、魏光明、马子俊、徐佩玲、张启忠、何家继、苏文慧、刘英、王铁峰；2曾言 评引摘录 无论怎样和谭鑫培有深仇大恨、有不共戴天深仇大恨的人，他宁可在谭鑫培的坟墓被盗的时候开一个盛大的庆祝会，也总没法子能够否认谭鑫培是个名动全国、风靡一代的伟人。成为中国伶艺的两大柱石的，是生和旦。在许多大都会中，尤其在北平，街头巷尾，高楼陋室，茶馆饭铺，瓜架豆棚，喊喊叫叫随处可以听见，差不多是无生不摹谭鑫培，无旦不学程砚秋，虽然摹得学得并不一定可乱楮叶。这是摆在我们面前的事实，有法子否认0马连良先生舌战群儒诸葛亮的一段流水，“笑只笑这东吴露出手脚”那段，不太明白“最可笑鲁子敬平生长者”的意思，向各位大佬求助一下1票界陋习来由已久，多种多样。自私自利，自高自大是这种风气产生的根夲原因。 在很多戏迷票友的心目中票房就是娱乐场所，玩的地方，自已玩得舒服高兴是根夲目的。玩戏票戏又是极易让人上瘾的玩意儿，戏瘾大的人不亚于吸大烟的烟瘾。 旧社会票友中的达官贵人，有钱有势，可以在家中办堂会，请名角儿陪着过戏瘾。现在，能夠出大价钱请名家一道唱戏过瘾的人极少了，绝大多数戏迷票友，只能到票房去玩，过过戏瘾。 票房是公众场所，唱戏3梨园居士
5-10
梅-小玲 仔细观察，我发现演唱京剧的人，气质就是不一样。 有几个我喜爱的电影演员，如徐帆、袁泉等，她们学过京剧，那表演起来，就是有不一样的韵味。6不知道从什么时候开始，戏曲演出结束之后开始兴返场了，而且渐有成为必选动作的趋势。仿佛不返个场演出就没结束，不返个场演员就没人缘。作为一个于此行为没有根本利害关系的人，我特想知道，演员凭什么非得返场呢？
